miércoles, 31 de diciembre de 2014

De diaconisa anglicana a católica evangelizadora: hoy difunde la espiritualidad de Ignacio de Loyola

Antonia Lynn fue una de las primeras mujeres en Inglaterra en ser ordenada diaconisa de la Iglesia Anglicana. Hoy es una laica católica, miembro del Ordinariato anglocatólico de Nuestra Señora de Walsingham y una apasionada de la espiritualidad ignaciana, que propaga a tiempo y destiempo. La guía de San Ignacio y un profundo amor por la unidad de la Iglesia con Pedro le llevaron al catolicismo.
 
Ella, que fue clériga anglicana, no cree que la Iglesia tenga autoridad para designar a las mujeres como sacerdotisas y menos mediante votaciones y mayorías: “San Juan Pablo II ya señaló que ni siquiera la Iglesia Católica tiene derecho a hacer ese cambio”, explica al relatar su testimonio a ReligionEnLibertad.
 
Su encuentro con la fe y el servicio
Antonia creció en una familia anglicana no practicante, y la fe no tenía relevancia en su infancia. Después, de adolescente madura y adulta joven, descubrió la fe y fue una anglicana practicante y entusiasmada, que estudiaba Clásicas en la universidad de Cambridge y después teología, siempre con ganas de compartir su creencia viva.
 
Después de terminar la universidad, su párroco anglicano la animó a explorar la posibilidad de ser diaconisa, que por aquel entonces era un ministerio laical en el anglicanismo británico, y ella aceptó. Hoy considera que “el papel de un ministro debería llegar a través de un llamado de la iglesia, porque su función es servir en relación con la comunidad a la que es llamado”. Así quiere marcar una diferencia con quienes podrían declararse llamados “directamente” por Dios, sin someterse a un llamado de la iglesia o a una relación de servicio con la comunidad.
 
“Fui admitida en el Orden de las Diaconisas –un ministerio laical- de la Iglesia de Inglaterra en 1984 y admitida para ser ordenada como Diácono Permanente cuando la ley cambió en 1987. Yo fui de las últimas mujeres en ser diaconisa y de las primeras en ser ordenada diácono”, explica.


El arzobispo anglicano Runcie en 1988, en la catedral de Canterbury,
con las quince primeras diaconisas ordenadas anglicanas


(El anglicanismo decidió en esos días dedicar el término femenino “diaconisa” para la antigua función laical, ahora poco demandada, y referirse a las mujeres “ordenadas” como “deacon” –diácono- en masculino o neutro - en inglés no está claro-. En ReL, en español, usaremos “diaconisa” para ambas funciones -laical u “ordenada”- en el caso de mujeres.)
 
Lo que hace una diaconisa
“Como diaconisa trabajaba con el clero parroquial: podía predicar, ayudar en la Eucaristía, conducir funerales, llevar la comunión a los enfermos y hacer trabajo pastoral y catequético. Mi experiencia –en otras parroquias quizá era distinto- es que un diácono anglicano por lo general hace lo mismo que uno católico”. Fue diaconisa en 3 parroquias y capellana de una escuela anglicana, hasta el año 2000, cuando se hizo católica.
 
“Añoro el sentimiento que tenía en esa época de ministerio anglicano al compartir la Palabra de Dios con otras personas, el 'juntar los corazones que se aman', como dice el Papa Francisco”, reconoce.
 
Pero ahora canaliza esa pasión de otra manera: “Hoy lo hago a través de la enseñanza, escribiendo, ayudando en el programa catequético de mi parroquia. Al ofrecer dirección espiritual puedo ayudar a otros a escuchar la Palabra de Dios única dirigida a cada uno”.
 
Ella sabe que como laica católica, desde el año 2000 ya no es pastora sino feligresa, aunque sigue ejerciendo “servicio” (que es lo que la palabra ‘diakonía’ significa). “Pido al Señor que me ayude a descubrir cómo dar servicio como católica sin un papel pastoral, y que me dé la humildad que necesito para recordar que yo ahora también soy una oveja”, comenta.
  
El papel de San Ignacio de Loyola
Antonia conoció la potente espiritualidad de Ignacio de Loyola al poco empezar sus funciones como diaconisa, porque se apuntó a unos ejercicios ignacianos, y eso cambió su vida. Fue “un tiempo poderoso que pasé con Dios”.
 
“Más adelante me formaría como directora espiritual y escogí una formación ignaciana porque quería saber más. Cursé los Ejercicios Espirituales completos, una experiencia que cambia la vida. Lo que más me atraía era la profundidad de la oración que experimentaba, una nueva relación con Cristo, más profunda, que inundaba mi predicación, todo mi ministerio. Pronto aprendí que la espiritualidad ignaciana trata de la contemplación en la acción, como dice nuestro Papa Francisco, jesuita: ‘misión, misión, misión’. Trata de ser libre y estar enamorado de Cristo para trabajar con Él en la construcción del Reino de amor de Dios. Trata de encontrar a Dios en todas las cosas y saber que Dios tiene un sueño y un llamado para cada uno. Ahora, uno de mis grandes privilegios en mi trabajo es acompañar a otros a través de ejercicios espirituales en la vida diaria y ver como ellos descubren todo esto por sí mismos”.
 
La unidad y la enseñanza con autoridad
Ya en su juventud, al poco de empezar a profundizar en la fe cristiana, a Antonia le asombró que hubiera tantos desacuerdos doctrinales entre cristianos. Después llegó a desagradarle que en ellos se gastasen tantas energías.
 
“Se ha dicho que la Iglesia Anglicana es una iglesia dirigida por un club de debates. Quizá suene poco amable, pero tiene parte de verdad. La Iglesia Anglicana nunca ha declarado tener una doctrina propia, sino que decía seguir la enseñanza histórica de la Iglesia universal. Pero la realidad es que los temas de doctrina se deciden o cambian por votaciones, sin importarles los obstáculos que eso cause a la unidad cristiana por la que Jesús oraba. Un ejemplo es la decisión de la Iglesia de Inglaterra de ordenar mujeres como sacerdotes, y ahora como obispos. San Juan Pablo II ya señaló que ni siquiera la Iglesia Católica tiene derecho a hacer ese cambio".
 
Antonia ha creído que la Iglesia se beneficia de la variedad de dones que hombres y mujeres le aportan, y que "en la historia del ministerio de la mujer en la Iglesia tenemos mucho para aprender". Pero eso no pasa por la ordnación sacerdotal. "Me entristece la división y el dolor continuo que traerá la reciente innovación de las mujeres obispo, y rezo por mis amigos anglicanos, por los que se felicitan y los que lo lamentan".
 
“El resultado es que se gasta la mayor parte de la energía en discutir y pelear –creo que ambos lados del debate lo admitirían- en vez de proclamar el Evangelio y trabajar por el Reino de Dios. Eso es sin duda una gran debilidad. Y duele mucho a todos los implicados. Yo no pude ver que eso pudiera ser voluntad de Dios ni obra del Espíritu Santo”.
 
¿Cuándo llega el momento de optar por el catolicismo? Antonia previene de que alguien se haga católico simplemente por enfadarse con la iglesia en la que esté, porque “traerá su desafección también a la Iglesia Católica” y recuerda que la Iglesia Católica es “como el Arca de Noé, llena de criaturas de todo tipo que no han elegido viajar juntas, es una Iglesia llena de pecadores con sitio siempre para uno más”.
  
“Lo que me ayudó personalmente fue hablar con personas que se habían hecho católicas y leer sus testimonios. Sobre todo, aprecié el apoyo de mi director espiritual y de amigos cristianos sabios, que me ayudaron a  discernir sin imponer su visión. Creo que lo más importante es orar: pedir a Dios que te ayude a ver si tienes un deseo profundo en tu corazón de ser parte de la Iglesia Universal, en comunión con la Sede de Pedro, y ver si ese deseo es más fuerte que lo que te impide cambiar. Renunciarás a mucho, así que prepárate para muchas penas además de alegrías. Pero si Dios te dio ese deseo que nada más puede llenar, Él te sostendrá”.


Keith Newton, que en 2010 aún era obispo anglicano, es hoy sacerdote católico y el ordinario de los anglocatólicos ingleses; junto al él, saludando al Papa Francisco, su esposa Gill y otros peregrinos ingleses

El papel del Pontífice 
Para Antonia el papel del Papa es importante. “El Papa es el vicario de Cristo en la Tierra yha recibido gracia del Espíritu Santo para proteger el Magisterio, es decir, para proclamar lo que ha sido creído ‘por todos, siempre y en todas partes’, por citar a San Vicente, frente a los retos de cada generación. A un amigo no católico, le explicaría que pese a nuestros desacuerdos los católicos nos mantenemos unidos por la fe y por nuestra relación con nuestro Santo Padre. Esto es algo que nunca entendí de verdad antes de hacerme católica”.

El asombro de los amigos 
El cambio al catolicismo asombró a algunas personas de su entorno, aunque no a todas. “Mis padres vivían ambos cuando fui recibida en la Iglesia Católica en el 2000; creo que estaban un poco tristes y preocupados porque dejaba la seguridad de lo que veían como un trabajo seguro en la Iglesia Anglicana, pero no creo que estuvieran muy sorprendidos. Espero que entendieran que yo seguía mi corazón y mi conciencia”.
 
“Algunas de mis relaciones anglicanas reaccionaron con bastante contundencia: aún hay mucho sentimiento anticatólico en Inglaterra, fruto de la historia del país, creo. Cuando alguien deja su comunidad cristiana para hacerse católico debe tener en cuenta que perderá algunos amigos en el proceso, y me consta por otros conversos.  El beato John Henry Newman dijo que nunca somos realmente perdonados por aquellos a los que dejamos. Pero a mí me emocionaron los buenos deseos de muchos amigos verdaderos, que aunque no compartían mis convicciones ni entendían mis razones fueron capaces de compartir mi gozo.”

La conexión ignaciana del Primado anglicano 
Dado que el Primado de la Comunión Anglicana, Justin Welby, tiene también afinidades por la espiritualidad ignaciana y se relaciona con un movimiento carismático ignaciano, Camino Nuevo, preguntamos a Antonia, como experta en los Ejercicios de San Ignacio –los imparte en distinto grado a católicos y protestantes en Inglaterra, y hasta a luteranos en Suecia, que visita a menudo- qué puede suceder.
 
“Creo que aprender a orar con San Ignacio puede ayudar a cualquiera a encontrar la voluntad de Dios sobre él, y a elegir lo que dé mayor gloria a Dios, y esa es mi esperanza para el arzobispo Welby”, declara.

miércoles, 17 de diciembre de 2014

¿Tiene la navidad un sentido pagano?

Los hermanos separados y su estúpido concepto sin fundamento bíblico, Pobres hasta el ÁRBOL SATANISAN. Mucha gente puede malentender el significado de Jeremías 10:1-5. Veamos lo que la Biblia enseña con relación a estos versículos. Por favor, lee los versos 3 y 4: “Porque las costumbres de los pueblos son vanidad; porque leño del bosque cortaron, obra de manos de artífice con buril. Con plata y oro lo adornan; con clavos y martillo lo afirman para que no se mueva.”

Este pasaje se refiere a la elaboración de un ídolo o imagen tallada tomado del tronco de un árbol, como muestra el versículo 5: “Derechos están como palmera, y no hablan; son llevados, porque no pueden andar. No tengáis temor de ellos, porque ni pueden hacer mal, ni para hacer bien tienen poder.”

Más adelante en el mismo capítulo los falsos dioses que no han hecho la tierra son comparados con el Dios verdadero, el Creador (versículos 9-11). Las imágenes son vanidad, y deben perecer (nota lo que dicen los versículos 14 y 15).

La práctica o “costumbre” de construir una imagen a partir del tronco de un árbol es también citada en Isaías 40:19,20 y 44:14-17. Ambos, Isaías y Jeremías, declaran lo absurdo y sin provecho que es hacer y adorar ídolos.

Estos textos no se refieren la árbol Navideño.

jueves, 11 de diciembre de 2014

Obispos piden a devotos de Virgen de Guadalupe vestir de blanco por la paz de México

Faltando pocas horas para la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, los obispos mexicanos a los fieles vestirse de blanco en señal de su compromiso por la paz y la justicia en el país, golpeado en los últimos años por una fuerte ola de violencia.
“Los obispos de México invitamos a que mañana, 12 de diciembre, día de Santa María de Guadalupe todos vistamos una prenda blanca en señal de nuestro compromiso de orar y trabajar por la justicia y la paz, y ofrezcamos la Misa por esta intención”, indicaron en un comunicado.
Por su parte, el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), informó que miles de peregrinos ya se encuentran entonando cantos y alabanzas a las afueras del santuario mariano para celebrar los 483 años de la aparición de la Virgen a San Juan Diego.

martes, 9 de diciembre de 2014

La música, instrumento diabólico



Solo la música cristina, música católica, denota salvación. La música es
una expresión de adoración. Está en la Biblia, Éxodo 15:1, "Entonces cantó
Moisés y los hijos de Israel este cántico a Yahve, y dijeron: Cantaré yo a
Yahve, porque se ha magnificado grandemente". Una buena forma de alabar a
Dios es a través de la música. Está en la Biblia, Salmo 33:1-3, y Salmo 81:1-2,
"Alegraos, Oh justos, en Yahve; en los íntegros es hermosa la alabanza.
Aclamad a Yahve con arpa; cantadle con salterio y decacordio. Cantadle
cántico nuevo; hacedlo bien, tañendo con júbilo". "Cantad con gozo a
Dios, fortaleza nuestra; al Dios de Jacob aclamad con júbilo. Entonad canción,
y tañed el pandero, el arpa deliciosa y el salterio". La música puede ser
una forma de memorizar las Escrituras. Está en la Biblia, Colosenses 3:16,
"La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y
exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros
corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales".

Lugares de María la Dormición y la Tumba



“Todos los apóstoles perseveraban unánimes en la oración, junto con algunas mujeres y María, la madre de Jesús” (Hch 1,14)

lunes, 1 de diciembre de 2014

Massimiliano, de 29 años, un genio de las matemáticas se convierte en hermano menor franciscano

Vocazione francescana: Un dono più grande: Fra Massimiliano pone la sua firma dopo aver pronunciato i Voti religiosi LA VOCAZIONE APPORTA A CHI VI RISPONDE QUALCHE COSA  DI PIU...

El hermano Maximiliano pone su firma después de pronunciar los votos religiosos

El univesritario Investigador elige la vida en el convento. El 7 de septiembre, tomó los votos en la Basílica de San Francisco en Assisi.Il Dr. Patassini, a los pocos días, se ha convertido en uno 'Maximiliano. 

A los 29 años, el joven investigador Colbertaldo de Vidor, (Tv), quien acababa de recibir un prestigioso doctor en Ciencias Matemáticas, decidió tomar los votos en la Orden de los Frailes Menores Conventuales en Asís. Y el sábado, 7 de septiembre después de una ceremonia en la Basílica de San Francesco, Maximiliano se convirtió en un monje franciscano, abandonando toda idea de una carrera académica. Él no quiso escuchar a los profesores que hablaban de "residuos" de talento, pero su corazón, que desde 1999 lo dirigió a los grupos vocacionales diocesanos Quartier del Piave. Después de la profesión, las que se celebran tres comunidades: Colbertaldo, donde nació y creció, Vidor, en cuya parroquia era un voluntario en los adolescentes siguiendo diversos grupos de niños, y Pieve di Soligo, donde estudió. Y Casagrande Instituto de Pieve, Massimiliano descubre que tiene un talento para las matemáticas. Una dote inmediatamente reconocido por los profesores y compañeros de clase, que le conduce a excelentes resultados, así como en el boletín de calificaciones, incluso en los Juegos Olímpicos en matemáticas. Y cuando se matriculó en la Universidad de Padua, para seguir su pasión, su destino es desconocido: una brillante carrera como académico, investigador o en el extranjero. O tal vez un profesor. Maximiliano, nació en 1983, quemando las etapas: en 2005 el grado de tres años en Matemáticas en 2007 y un doctorado magistral.En sólo 24 años, es una gran promesa de la ciencia, y un nombre ya bastante conocido en la comunidad académica. Dos años después de la graduación, un doctorado ya iniciados, obtener la experiencia que cambió su vida: es 2009, y Maximiliano (después de una breve estancia en Asís) acepta la sugerencia de los Frailes Menores Conventuales y durante dos años después de la formación profesional camino entrar Postulado en Brescia. Las dos almas, sólo aparentemente antitéticos, matemático y hombre de fe, comenzando coexisten. En 2011 llega el doctorado codiciado en matemáticas, pero en septiembre de 2012 Massimiliano decide entrar al convento de Asís, por el noviciado: de hecho, el juicio de 12 meses para probar su vocación. Un año más tarde, entre 'Maximiliano eligió. Matemáticas seguirá siendo una pasión.Ahora regresa a Padua, pero no en la Universidad: el Convento de San Antonio médico llevará a cabo los estudios teológicos. Un Vidor esperar los padres, Anna y Francis, y dos hermanas Elena y dotados.

domingo, 30 de noviembre de 2014

Chespirito y las grandes polémicas de su vida

La relación que tuvo Roberto Gómez Bolaños 'Chespirito' con la política mexicana va más allá de su parentezco con el ex presidente Gustavo Díaz Ordaz (PRI), pues realizó spots en apoyo a las campañas presidenciales de los panistas Vicente Fox Quesada y Felipe Calderón e hizo público que votaría por Josefina Vázquez Mota.
Gómez Bolaños, sobrino Gustavo Díaz Ordaz, también es recordado por el tuit con el que se manifestó en contra del movimiento #YoSoy132, lo que le trajo varias críticas por parte de los jóvenes que lo integraban.
'Chespirito' participó en campañas contra la legalización del aborto con un spot en el que compartió que su madre estuvo apunto de abortarlo.
Su influencia en la política no se limitó a México, la popularidad universal que tienen sus personajes, sobre todo en América Latina, llevaron a políticos extranjeros a utilizar sus frases como “síganme los buenos” o “no contaban con mi astucia”, incluso en campañas presidenciales.
En el 2000 participó en los spots publicitarios a favor del candidato del Partido Acción Nacional, Vicente Fox; en uno de ellos aseguraba que el panista era “el cambio que hace falta a México”.
  • En abril de 2007, se unió al reclamo de grupos católicos y conservadores que pugnaban por mantener el aborto como un delito en el Distrito Federal, frente a la postura de la Asamblea Legislativa, cuyos representantes se inclinaron por despenalizarlo durante las doce primeras semanas de gestación. Gómez Bolaños lanzó comerciales de televisión en contra de la nueva ley

lunes, 17 de noviembre de 2014

Cambio de hábito

Aumentar el número de profesionales con salario consolidado y de gran trayectoria como médicos, dentistas y sociólogos, que abandonan todo para convertirse en sacerdotes

El Párrafo Renato Sarmento creció cultivando el sueño de llegar a ser médico. Mayor de tres hijos de un comerciante y contador, sólo podía darse cuenta de que después de hacer algo grande. Él golpeó la esquina de la Mega Sena en 2007 y, con el premio de £ 18 000, pagado por todo un semestre en una universidad privada. Más tarde, consiguió un préstamo de estudiante para pagar el resto del curso. Por lo tanto, podría convertirse en el primero de la médico de familia. Empleado en dos clínicas y un hospital público de su ciudad natal de Paragominas, el chico tenía un coche, un salario de £ 17 000 y de fecha.Su carrera iba tan bien que consiguió una pasantía en el departamento de neurocirugía del Hospital de Beneficencia Portuguesa, en São Paulo. Sarmento pero no estaba lleno."Sentí una inquietud, un vacío," se sentó en el asiento de un seminario católico en la capital del estado, su nueva dirección desde el mes pasado, dice. 
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OPCIÓN 
Sarmento El médico terminó con su novia, intercambió un salario de £ 17 mil millones 
y una prometedora carrera para hacer frente a los nueve años de estudios y convertirse en un sacerdote
Sarmento abandonó una carrera, se rompió, renunció a los bienes materiales y es ahora, a los 25 años, uno de los 17 seminaristas inscritos en el estudio diagnóstico curso seminario Nuestra Señora de la Asunción. Su nuevo sueño es ser un sacerdote. Fue en la capital del estado, el silencio de la Catedral, a mediados de 2013 que se sentía esta convocatoria, pronto anunció al sacerdote local. Volver a Pará, conocido a un sacerdote que se convirtió en una especie de mentor espiritual hasta su traslado permanente al seminario. Historias como la joven Pará son cada vez más frecuentes. Rectores de las casas diocesanas muestran un aumento en el número de seminaristas, ahora un plan de estudios de la universidad, decidió dejar su profesión para escuchar la llamada de Dios.
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CAMBIO 
Schwaab era un reportero de un periódico hasta el año pasado. 
Hoy en día se le pide a entrevistar sacerdotes
Además del seminario médico en San Pablo hay un dentista, un psicólogo y un post-grado en sociología que forman un grupo de 13 graduados de la universidad. En 2013, hubo ocho (véase el recuadro). "Estamos aprendiendo a lidiar cada vez más con los adultos que han venido con un considerable bagaje cultural y humano", dice el padre Lucas Mendes, entrenador seminario San José de la diócesis de Porto Alegre. En esta casa, hay ocho estudiantes con títulos, siete más que el año pasado. "En la actualidad, el proceso de maduración es lenta, se produce a edades más avanzadas y esto se refleja en la decisión vocacional tarde." Seminarios como las de edad, en los que el candidato sigue siendo matriculava niño con 11, 12, son cada vez más raros en el país. Algunos siguen en pie en las regiones predominantemente rurales.
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CORAJE 
Passos estudió economía y se ganó US $ 12 000 como un ejecutivo de negocios 
de un desarrollador. A los 36 años, entró al seminario
 
Fue justo después de que el Concilio Vaticano II (1962-1965), la reunión de los obispos de todo el mundo, que dio lugar a profundos cambios en la Iglesia Católica que han recibido los solicitantes entrenadores vocacionales mayores. Sin embargo, en ese momento los católicos representaban más del 90% de la población, la experiencia cristiana ha sucedido en la infancia, que influyó en las vocaciones religiosas tempranas. En la actualidad, porque las familias son más delgados y muchos tradición católica no viene desde la cuna, la vocación cristiana es empujado a otros momentos de la vida. "En caso de que, a menudo después de experiencias académicas y el mercado de trabajo", dijo el sacerdote Valdecir Ferreira, presidente del ministerio ordenado y la vida consagrada de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil (católica).
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PERFIL 
Los estudiantes de Nuestra Señora de la Asunción, en São Paulo: un aumento 
del 45% en el número de seminaristas en la educación superior
El equipaje de los seminaristas con profesión generalmente explotado por la Iglesia. En Porto Alegre, por ejemplo, el periodista Darlan Schwaab, de 24 años, uno de los ocho del Seminario de San José, estaba programado para entrevistar a un sacerdote para el departamento de comunicación local. Schwaab era reportero cultura y gastronomía del diario "Zero Hora" a finales del año pasado, cuando decidió seguir una vocación que ha asomaba desde la infancia. Nacido en Acre, él va a misa los domingos a partir de 5 años de edad, fue monaguillo y asistió a retiros vocacionales. "Pero no me decidí a tomar ninguna decisión antes de que me gradúe, para discernir mejor", dice. Para el sacerdote José Luiz da Silva, seminario entrenador de Santa Cruz, en Goiania, a los jóvenes ya no les gusta cumplir con los compromisos en curso. Dice esto en cuenta los nueve años que se requieren para un estudiante a ser ordenados estudios. "Pero con el tiempo nuestra serpiente existencia y por lo tanto las vocaciones tardías están aumentando", dice.
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El Pernambuco Adriano Bezerra dos Passos, de 36 años, inscrito este año en el seminario de São Paulo, pero hace siete años se ha iniciado un período de orientación profesional con la intención de llevar la sotana. En este vacío, seguido actuando como gerente financiero de los centros comerciales. Los signos de su vocación era tan claro que, en su último trabajo, un desarrollador que le pagó US $ 12 000 mensuales como ejecutivo comercial, colegas lo apodaron Padre. Pasos estudió economía, fue monaguillo, asistieron a las comunidades eclesiales de base y expresaron el deseo de su padre de ser un sacerdote de 12 años. Pero fue sólo el año pasado, para ver en directo el discurso del Papa Francisco en la Jornada Mundial de la Juventud, se decidió cambiar el rumbo de su vida. "Yo crecí entre las personas de la comunidad, parte de mi entrenamiento. El Papa tiene el poder de hacer que la gente acude a la Iglesia y me decidí a acercarme al dolor y el sufrimiento de la gente como él predica ", dice.
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La decisión de Pernambuco, que aplica para recoger la basura en el seminario, no fue una sorpresa para la gente cercana, incluyendo el entonces novia, que rompió a madurar los signos de su vocación. Su compañero de casa, Sarmento médica, por el contrario, sufrió un poco. Su novia de entonces, cuando comunicó a la decisión de seguir una vida religiosa, pensó que la estaba engañando. "Lo que choca la gente no es mi elección, pero me dejó, su carrera como médico y usted podría ganar financieramente", dice. Posando para las fotos con el estetoscopio y bata de laboratorio que llevaron al seminario, añade, parafraseando el evangelista Lucas, también médico: "En la práctica de la medicina, he indicado remedios, se hizo cargo del cuerpo. Aquí, yo trato a las cuestiones del alma, el espíritu. "?

viernes, 31 de octubre de 2014

Sacerdote y médico sueco exhortó a “no caer en pánico” sobre el ébola.

El Obispo auxiliar de La Plata, Mons. Alberto Bochatey, y el Sacerdote y médico sueco, padre Markus Maeurer.
El  padre Markus Maeurer, Sacerdote y médico sueco, en su visita a La Plata.
El Sacerdote y médico sueco Markus Maeurer, quien visita La Plata para exponer sobre “Translational medicine”. Las huellas del mundo en nuestras vidas, exhortó “a no caer en pánico, con respecto al ébola”. Y pidió a la comunidad internacional, “a ser generosa con los recursos económicos, intelectuales y humanos. Debemos calmar la angustia y ser, al mismo tiempo, realistas y prepararnos con nuevos tratamientos”.

Maeurer, que es profesor de Inmunología Clínica y jefe de la División de Terapia Inmunológica (TIM), LabMed y MTC, del Instituto Karolinska y CAST (Centro para el trasplante alogénico de células madre), de Estocolmo, Suecia; y, asimismo, miembro correspondiente de la Pontificia Academia de la Vida, agregó que “en el Instituto Karolinska estamos teniendo cursos de entrenamientos especiales, y varios investigadores han ido al África. Actualmente, nos estamos focalizando en las diferentes formas de ébola. Y estamos armando contenedores, con medicinas y elementos para enviar a las zonas más afectadas”
Encuentro con el clero en el Arzobispado
El padre Maeurer quien tuvo un encuentro, en el Arzobispado, con el Obispo auxiliar de La Plata, Mons. Alberto Bochatey, y los sacerdotes que trabajan en hospitales, y otros centros de salud dijo, por otra parte, que “la ‘Translational medicine’ busca responder eficazmente a las diferentes necesidades. En medicina siempre hay problemas nuevos, pero nos encontramos con estructuras demasiado conservadoras. Se avanzó mucho en cáncer y en enfermedades infecciosas, por ejemplo, pero seguimos padeciéndolas”.

Agregó que “en Inmunología Terapéutica vemos cómo funcionan estas enfermedades, y cómo luchar contra ellas. La síntesis sería: del laboratorio, a la cama del enfermo; y de la cama del enfermo al laboratorio”.

Volviendo al tema del ébola y a su relación con la pobreza, enfatizó que “no solo el ébola, sino también otras enfermedades como el sida, la malaria, la tuberculosis, y diversos tipos de influenza, tienen directa vinculación con ella. Felizmente, hay un despertar de la sociedad, con respecto a las respuestas globales. El mundo hoy se ha vuelto tan pequeño que un africano viajó a Estados Unidos, y contagió el pánico”.
Cómo se concilia ser Sacerdote y médico
Sobre cómo se concilia ser Sacerdote y médico, explicó que “me despierto muy temprano y, por la mañana, me dedico a los pacientes y a la investigación. Y por la tarde, a las cinco, celebro la Santa Misa, en la Catedral de Estocolmo. Allí me ocurpo, también, de atender las conversiones -que se están dando en creciente número-, y de preparar cursos de formación para los conversos. También estoy a cargo de los Grupos de Oración de San Erik, rey de Suecia; y de la comunidad católica de lengua inglesa. Mucha es la mies y pocos son los operarios: en toda Suecia hay un solo Obispo, y somos 160 sacerdotes, más de la mitad de ellos, religiosos”.

El padre Maeurer se mostró muy agradecido con el recibimiento que se le dio en la Iglesia platense, y en la comunidad científica de la ciudad. Y llamó a seguir multiplicando esfuerzos para difundir el Evangelio de la Vida.

miércoles, 1 de octubre de 2014

En Corea, los católicos son el 10%, pero es la religión «más influyente» y «más digna de confianza»

El catolicismo se convirtió en el credo más "influyente" y el que merece más "confianza" para los ciudadanos de Corea del Sur desde la histórica visita del papa Francisco al país a mediados de agosto, ha revelado una encuesta recién publicada. 

Los surcoreanos opinaron que el catolicismo es la religión más "influyente" en la sociedad surcoreana al otorgarle 3,4 puntos sobre una escala de 5, por encima del protestantismo con 3,32, y el budismo con 3,27, según el estudio bienal de sociedad, política y religión del Instituto de Investigación de Jogye, la mayor orden budista. 

La encuesta, realizada sobre una muestra de 1.500 personas durante todo agosto, coincidiendo con la visita del papa del 14 al 18 de ese mes, reveló también que la religión católica es la más "digna de confianza" en el país con 3,39 puntos, por 3,32 del budismo y 2,29 del protestantismo. 

Destaca el elevado valor que los encuestados dieron al catolicismo ya que esta religión es practicada solo por un 10% de la población de Corea del Sur, donde el 50% son ateos o no religiosos, el 20% budistas y el 15% protestantes, según los datos del último censo de 2005. 


En el anterior estudio de 2011 el budismo ocupó el primer puesto de la lista, por lo que se considera que la visita de Francisco contribuyó a ensalzar la imagen de este credo en el país.

miércoles, 23 de julio de 2014

Balas de Goma de Moreno Valle Cobran su Primera Víctima

Imagen permite apreciar daño de bala de goma. Foto: pagina24.com.mx

Murió Anoche Niño de 13 Años Herido por Policías del Diácono de la Iglesia Católica
José Luis Alberto Tlehuatle Tamayo, de 11 años de edad, quien el pasado 9 de julio fue internado luego de resultar herido en la cabeza por una bala de goma, murió anoche de un infarto en el Hospital General del Sur, en la Ciudad de Puebla.
El menor resultó lesionado el miércoles 9 de julio, cuando la policía estatal desalojó violentamente a un grupo de pobladores de de San Bernardino Chalchihuapan que bloqueaban la autopista Puebla-Atlixco, quienes protestaban por el retiro de la función del registro civil a la junta auxiliar de su comunidad.
Anteayer viernes el director del nosocomio, José Antonio Martínez García, había informado a través de un comunicado la muerte cerebral del niño, en base a un electroencefalograma que arrojó “ausencia completa y permanente de conciencia”, “ausencia de respiración espontánea” y “ausencia de reflejos del tallo cerebral”.
Tras el desalojo que causó un medio centenar de heridos, principalmente civiles de la comunidad perteneciente al municipio de Santa Clara Ocoyucan, así como algunos policías, el gobierno encarceló además a 4 manifestantes y giró órdenes de aprehensión contra otros diez.
Las fotografías de la protesta permiten afirmar que se trataba de una manifestación masiva de dicha comunidad, no de un grupo reducido de manifestantes (ver fotos).
Pese a lo anterior, tras conocerse la muerte cerebral del menor, el gobernador panista Rafael Moreno Valle –propulsor de la popularmente conocida “Ley Bala” que autoriza a disparar proyectiles de goma a los agentes- justificó el desalojo y acusó a los pobladores por “llevar niños como escudo” a la protesta.
Tras conocerse el diagnóstico de muerte cerebral de su hijo, Elia Tamayo, la madre de condición humilde, rechazó una recomendación médica para desconectar a José Luis Alberto e informó que la ong  Defensa de la Identidad de los Pueblos la había ayudado a gestionar un amparo de “Derecho de vida” para impedir la desconexión.
En la mañana de ayer sábado, antes de conocerse el desenlace fatal, la mencionada ong anunció una marcha a realizarse el próximo lunes hacia la Ciudad de México, donde se darán a conocer al país los abusos y el exceso de fuerza empleado por los policías poblanos contra los pobladores de Chalchihuapan.
El pasado miércoles, el abuso de autoridad del gobierno poblano fue hecho del conocimiento del Congreso de la Unión por la madre y la ong.
ASPIRACIÓN PRESIDENCIAL
La muerte de José Luis Alberto pone en riesgo las pretensiones del gobernador Moreno Valle Rosas de obtener la candidatura del PAN para la presidencia de México, hacia las elecciones de 2018.
Moreno fue postulado para gobernador por su partido, el PAN, en coalición con los partidos PRD, Convergencia y PANAL en 2010. Antes de ser panista había sido miembro del PRI, y siendo diputado priísta plurinominal llegó a presidir la Comisión Permanente del congreso de su estado natal.
Moreno fue ordenado diácono permanente por la Iglesia Católica luego de obtener una licenciatura en Ciencias Religiosas por la Universidad Anáhuac, según su semblanza disponible en Wikipedia.