martes, 31 de diciembre de 2013

¿Qué dice la Iglesia Católica y nuestro SEÑOR acerca de cómo encontrar el propósito de fin de año?

Salomón nos da estas importantes conclusiones en el libro de Eclesiastés: “El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala.” (Eclesiastés 12:13-14). Salomón dice que el todo de la vida es honrar a Dios con nuestros pensamientos y vidas, guardando Sus mandamientos, porque un día compareceremos ante Él para entregarle cuentas.

David: A diferencia de aquellos cuyas ganancias están en esta vida, David buscaba su satisfacción en el tiempo futuro. Él decía, “En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza” (Salmo 17:15). Para David, su completa satisfacción llegaría el día cuando despertara (en la vida futura) mirando la faz de Dios (en compañerismo con Él) y siendo a Su semejanza (1 Juan 3:2).

Asaf: En el Salmo 73, Asaf habla acerca de cómo él fue tentado a envidiar a los impíos, quienes parecían no tener problemas y aumentaban sus riquezas sobre las espaldas de aquellos de quienes se aprovechaban, pero entonces consideró su destino final. Entonces, en contraste con lo que ellos anhelaban en sus vidas, declara en el verso 25 que lo más importante para él es: “¿A quién tengo yo en los cielos sino a Ti? Y fuera de Ti nada deseo en la tierra.” Para él, una relación con Dios es lo que más importaba sobre todo lo demás en la vida.

Pablo: El apóstol Pablo habló acerca de todo lo que él había logrado antes de ser confrontado por el Cristo resucitado, y cómo todo lo que una vez tenía o había alcanzado (especialmente en lo religioso), era como una pila de basura para él, comparado ahora con la excelencia del conocimiento de Jesucristo, aún cuando eso incluía el sufrir la pérdida de todas las cosas. En Filipenses 3:9-10, él dice que lo que él quería es “…ser hallado en Él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe, a fin de conocerle, y el poder de Su resurrección, y la participación de Sus padecimientos, llegando a ser semejante a Él en Su muerte.” Nuevamente, para Pablo lo que más importaba era el conocer a Cristo y ser hallado justo, por la justicia obtenida de Dios a través de la fe en Jesucristo, y vivir en comunión con Él, aún cuando eso le acarreara sufrimientos (2 Timoteo 3:12). En conclusión, él anhelaba el momento cuando él tendría parte en “la resurrección de entre los muertos.”

El propósito de la vida como se expone en Apocalipsis:

El último libro en la Biblia, el libro de Apocalipsis, revela lo que sucederá en el fin de este mundo, como lo conocemos ahora. Después de que Cristo regrese y Su reinado de 1000 años sobre la tierra concluya, los no creyentes serán resucitados y juzgados por sus obras y enviados para su existencia eterna al lago de fuego (Apocalipsis 20). La tierra y los cielos como los conocemos ahora serán destruidos y un nuevo cielo y una nueva tierra serán creados, y el estado eterno será establecido. Una vez más, como en el Jardín del Edén en Génesis, el hombre nuevamente morará con Dios y Él con ellos (Apocalipsis 21:3); todo el remanente de la maldición (sobre la tierra por causa del pecado del hombre) será quitado - sufrimiento, enfermedad, muerte, dolor. (Apocalipsis 21:4) Dios dice que aquellos que vencieren, heredarán todas las cosas. Él será su Dios y ellos serán Sus hijos. Así que, como se inició en Génesis, la raza humana redimida vivirá en compañerismo con Dios, libre del pecado y su maldición (tanto interna como externamente), en un mundo perfecto, teniendo corazones perfectos a semejanza del corazón mismo de Cristo (1 Juan 3:2-3).

El propósito de la vida descrito por Jesucristo:

En el principio, Dios creó al hombre para que disfrutara de (1) compañerismo con Él, (2) relacionarse con otros, (3) trabajar, y (4) ejercer dominio sobre la tierra. Pero al caer el hombre en el pecado, el compañerismo con Dios fue roto, las relaciones con otros son con frecuencia “ásperas”, el trabajo parece tener siempre sus lados negativos, y el hombre batalla para mantener un aparente dominio sobre la naturaleza, ya sea sobre el clima o sobre las malas hierbas en el campo o jardín. En los nuevos cielos y nueva tierra, el hombre estará involucrado nuevamente en todo esto, pero en un estado de perfección restaurada. Pero ¿cómo puede uno llegar a ser parte del grupo que llegará a los nuevos cielos y tierra? Y ¿qué debemos hacer por ahora? ¿Todo esto solo tiene sentido en la próxima vida cuando la maldición del pecado sea quitada? Jesucristo, el Hijo de Dios, dejó Su hogar celestial, tomó forma humana, aunque reteniendo su completa deidad, y vino al mundo tanto A PAGAR EL PRECIO POR NUESTRA VIDA ETERNA, como por el propósito en esta vida. Y por haber sido nuestra pecaminosidad la que separó a la raza humana de Dios, trayendo sobre nosotros la maldición, Mateo 1:21 dice que Jesús vino a “…salvar a Su pueblo de sus pecados.”

El propósito en la vida depende del origen de la raza humana:

Si fuéramos el resultado de una casualidad cósmica (evolución), entonces simplemente seríamos formas de vida biológicamente sofisticadas que se las han arreglado para alcanzar una conciencia propia. Nos desesperaríamos al no existir un mayor propósito en la vida que el de sobrevivir y prolongar la especie humana, hasta que tenga lugar el próximo accidente cósmico que lleve nuestra forma de vida a un grado superior. PERO, NO somos el resultado de un accidente cósmico. La verdadera ciencia comprueba el hecho de que la macro-evolución (la transformación de unas especies a otras diferentes) es una farsa. La evolución es falsamente llamada “ciencia” cuando de hecho no es repetible, ni observable, sino mayormente aceptada por fe, tanto como lo es la creación.

Mientras continuamos aprendiendo más acerca de la microbiología, aprendemos que es altamente improbable la posibilidad de formar aún la molécula de proteína más simple, necesaria para la vida, aún si se concedieran TRILLONES de años para que se diera la combinación casual de los aminoácidos en el orden correcto. Tampoco los registros de fósiles apoyan la teoría evolutiva. En las propias palabras de los evolucionistas, debe haber múltiples números de formas de vida transitorias que simplemente no han sido encontradas. Lo que sí registran los fósiles, es la corroboración de lo que Génesis, en su capítulo uno de la Biblia, declara; un importante número de diferentes especies que aparecieron al mismo tiempo y que la gran mayoría de estas especies, son las mismas que aún existen en la actualidad. Los cambios observados en pájaros y polillas observados en el siglo XIX, y citados como soporte de los cambios evolutivos involucrados dentro de una especie (micro-evolución), son algo ante lo que ni la Biblia ni los evolucionistas objetan. Así mismo, mientras aprendemos más acerca de la llamada célula simple, encontramos nuevamente lo que a lo largo del capítulo uno de Génesis se declara: que la vida es el resultado de la increíble sabiduría de un Diseñador y Creador. Porque no somos el resultado de un accidente cósmico, sino una creación de Dios. Sí, existe un propósito en la vida y Dios ya nos ha dicho cuál es.

lunes, 30 de diciembre de 2013

Convertirse en cura después de haber hecho una vida

Un comunicador, un policía y un médico, hoy sacerdotes, cuentan por qué abandonaron sus profesiones.

El doctor que busca la sanidad interior
Jesús Alberto Pinzón, de 49 años, descubrió su vocación atendiendo a sus pacientes. Nació en un hogar católico de Neiva, fue acólito y estudió con los padres salesianos. Muchos vaticinaban que sería sacerdote, pero él no estaba seguro.
Estudió medicina en la Universidad Javeriana y la ejerció durante cinco años. En ese lustro se dio cuenta de que los males emocionales que sufren las personas suelen ser más graves que sus enfermedades. “Me dedicaba a escucharlos y a indagar sobre sus dolores y vacíos espirituales, con cariño y paciencia”, dice.
La inclinación que llegó a sentir de niño volvió a palpitar en su corazón; tanto, que decidió dejarlo todo y empezar de cero. “Fue un choque fuerte comenzar a estudiar teología y filosofía, dos cosas totalmente distintas a la medicina, que es una ciencia”, recuerda.
Renunciar a su sueldo y a la idea de formar una familia –en su época de médico tuvo dos novias– y separarse de sus padres y hermanos también fueron retos difíciles. Pero la paz que ha encontrado en los caminos de Dios es, según él, lo mejor que le ha pasado. “Llevo 17 años de ordenado y cada día me siento más convencido de seguir a Cristo”, añade Pinzón, párroco de la iglesia Santa Clara de Bogotá. Sin embargo, no se ha librado de su investidura de médico. Algunos de sus fieles le piden que les revise los exámenes o que les aclare conceptos de otros doctores. Él acepta. “Pero los remito a donde el mejor doctor que hay: Dios”, aclara.
El capitán que confiesa a los policías
Juan Gabriel Corredor es cura y capitán de la Policía. Prefiere que le digan ‘padre’, aunque le falta un año para serlo. Es diácono, el paso anterior a ordenarse.
“Una noche soñé que Cristo me tomaba de las manos y me apretaba, pero se retiraba. Sentí miedo y quedé en crisis”, dice Corredor, de 33 años –“la edad de Jesús”, aclara–, nacido en la desaparecida población de Gramalote (Norte de Santander).
Fue al psicólogo, pero no obtuvo respuestas satisfactorias. Empezó a interesarse por la Iglesia y a preguntarse por el sentido de su vida. Se acostumbró a leer la Biblia, a ir a misa y asistió a retiros espirituales. Todo eso mientras desempeñaba sus labores en la Policía (hacía un curso de investigación criminal).
“Seguía con mi novia –con la que llevaba un año– e iba de rumba, pero mi alma estaba cambiando”, confiesa. Con el tiempo entendería que era Cristo el que lo llamaba. “Fue muy raro. Nunca se me había pasado por la cabeza ser sacerdote y no era el más creyente. Soñaba con ser un gran oficial, casarme y tener hijos. Pero las cosas de Dios son así”, dice. Cuando decidió que sería sacerdote, lo primero que hizo fue hablar con su novia. Ella lo apoyó, al igual que sus amigos y familiares.
Pensó en renunciar a la Policía, pero se enteró de que hay un seminario para miembros de la fuerza pública. Allí empezó su formación religiosa. Era el 2007 y tenía 27 años.
Lidiar con el celibato no ha sido un problema, dice. “Es un don de Dios. Unos están llamados a ser castos y otros, a casarse. No tenemos hijos, pero somos padres de una comunidad”, explica.
Hoy, el ‘padre-capitán’, como le dicen sus compañeros, asiste al seminario y orienta a los uniformados. “Un policía sin Dios es un peligro para la sociedad”, enfatiza Corredor, quien recuerda que el lema de la Policía es, precisamente, Dios y Patria.
Ayudar a sus compañeros lo convenció de que ser un sacerdote-policía era su destino. “Los policías deben estar disponibles las 24 horas. Los problemas de las calles los absorben y su trabajo no les deja tiempo para la familia. Viven estresados”, comenta Corredor.
Sintió un pálpito antes de casarse
Efraín Mejía Gallego se ordenó en diciembre del 2012. A los 38 años, después de haber pensado en casarse y de llevar una vida de lujos, se convirtió en cura.
“Bailaba todos los días y amanecía tomando. Tuve muchas novias. Me gastaba la plata en viajes, ropa y comida, hasta que escuché a Dios”, cuenta este caleño, que hoy es párroco en el barrio Domingo Laín, de Ciudad Bolívar, y director de comunicaciones de la Arquidiócesis de Bogotá.
Mejía, comunicador social de formación, cuenta que renunció al sueldo de más de 10 millones de pesos que tenía como consultor y a la mujer con que había soñado como esposa. Estaba organizando la boda cuando sintió una presión en el pecho que no lo dejaba tranquilo, “un pálpito”, dice. Entonces fue a una iglesia y le reclamó a Dios: “¿Qué hago, Señor? Me das una gran mujer y ahora me pasa esto”.
Un amigo sacerdote le aconsejó hacerle caso a la señal. Tras un retiro espiritual, le dijo adiós a su novia. Como tenía más de 30 años, visitó al arzobispo de Barranquilla, el hoy cardenal Rubén Salazar, y le dijo: “Tengo 38 años, quiero casarme, pero siento la necesidad de entregarme a Dios. Si me recibe, me hago sacerdote”. Salazar dijo sí y él se fue a un seminario español.
“Entregado a Dios y trabajando con la comunidad, mi vida tiene un sentido muy especial”, concluye.

sábado, 14 de diciembre de 2013

Un graduádo con honores como ingeniero en tecnologías de la información y telecomunicaciones por la Universidad ¡Ahora sacerdote!

El P. José Valencia Gallegos, L.C nació el 6 de octubre de 1979 en la Ciudad de México. Se graduó con honores como ingeniero en tecnologías de la información y telecomunicaciones por la Universidad Anáhuac México Norte. En marzo de 2002 ingresó al noviciado de Monterrey de la Legión de Cristo. Emitió la primera profesión religiosa en 2004 y la profesión perpetua en 2007. Realizó sus estudios de humanidades clásicas en Salamanca, España. Es bachiller en filosofía y teología por el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. Fue promotor vocacional durante tres años en el sur de la Ciudad de México. Colaboró como auxiliar de la secretaría general de la congregación. Colaboró en la pastoral juvenil del Regnum Christi en la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en Roma por dos años. Actualmente es director de la sección de jóvenes del MovimientoRegnum Christi en el norte de la Ciudad de México.

Testimonio vocacional

Investigador medico “NUEVO” sacerdote de la LEGION DE CRISTO

El P. Alberto Carrara, L.C., nació el 7 de diciembre de 1980 en la ciudad de Padua, Italia. Ingresó al noviciado de la Legión de Cristo en Novara, Italia, en 2004. Emitió su primera profesión el año 2006 y la profesión perpetua el año 2012. Estudió Humanidades Clásicas en Cheshire, Connecticut, Estados Unidos. Es diplomado técnico de laboratorio químico-biológico por el Instituto Europeo “Pietro Scalcerle”, doctor en biotecnología médica por la Universidad de Padua, licenciado en filosofía y bachiller en teología por el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. Desde el 2009 es miembro del Grupo de Investigación en Neurobioética promovido por el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum y la Cátedra UNESCO en Bioética y Derechos Humanos. Actualmente colabora como profesor asistente en la facultad de filosofía del Ateneo Regina Apostolorum y estudia el doctorado en antropología filosófica.

domingo, 1 de diciembre de 2013

La historia del «Da Vinci ruso»: halló la fe en las matemáticas y murió en el gulag soviético

Pavel Florenski ha sido uno de los grandes eruditos que ha dado Rusia en los últimos siglos aunque el odio y las verdades destapadas por este polifacético pensador sobre la existencia de Dios irritara de tal modo a Stalin que ordenó que fuera enviado al gulag, fusilado y borrado de la historia.
Señalado por algunos como "el Leonardo Da Vinci ruso", Florenski fue científico, matemático, inventor, escritor, pintor, poeta, crítico, lingüista, docente y sacerdote.

Erudito en distintos saberes muy dispares entre sí vivió una conversión desde el ateísmo más radical a una fe de tal calibre que le llevó a ser uno de los teólogos que de manera más profunda ha penetrado en el misterio de la Santísima Trinidad, tal y como recogía un artículo de L´Osservatore Romano.

Esta tenaz lucha por la Verdad en la vida le llevó a conocer a Dios y también a dar su vida por él pues nunca renunció ni dejó de buscarla, ni durante la persecución en la Unión Soviética.
 
Ejemplo puesto por el Papa
Sin embargo, este hombre con una historia y biografía tan extensa y peculiar también tuvo una conversión a la altura de su vida. En la audiencia de los miércoles, poco antes de renunciar, Benedicto XVI le citaba como un ejemplo y aseguraba que “el Señor no se cansa de llamar a la puerta del hombre en contextos sociales y culturales que parecen tragados por la secularización, como le ha sucedido al ruso ortodoxo, Pavel Florenski.

Después de una educación  completamente agnóstica, hasta el punto de sentir verdadera hostilidad hacia las enseñanzas religiosas impartidas en la escuela, el científico Florenski termina exclamando: ‘¡No se puede vivir sin Dios!’, y cambia completamente su vida, para convertirse en sacerdote”.

Por las matemáticas, hacia Dios
Y esta conversión se dio gracias precisamente a las matemáticas. Fue a raíz de esta ciencia dónde encontró a Dios y lo que le llevó hacía Él. En el orden que implican vio a un ser creador y precisamente vio claramente a la Santísima Trinidad.  Fue precisamente aplicando las matemáticas como llegó a esta conclusión.

El diario vaticano explica la teoría del pensador ruso, que no veía en los estudios matemáticos no sólo los números en sí mismos, sino sus relaciones. Por ello, se preguntacuáles son las relaciones que existen entre cosas que no tienen vida. 
Y se responde afirmando que éstas únicamente existen entre personas y si estos informes quieren ser eternamente válidos estas personas deben ser eternas, y así son sólo las tres personas divinas en un Dios.
 
Su búsqueda de Dios
Una vez que tuvo este encuentro con Dios y siendo ya un eminente matemático y científicoentró en la Academia Eclesiástica y se licenció en Teología en 1908. Dos años más tarde se casaba y en 1911 era ordenado sacerdote en la Iglesia Ortodoxa Rusa.
 
Durante esos años tuvo gran influencia entre los universitarios moscovitas por su pensamiento filosófico, artístico, científico y teológico. 

Florenski seguía mostrando a Dios a través de las ciencias y también se empeñaba en responder la pregunta que hizo Pilatos a Jesús en el patíbulo: ¿qué es la verdad?


Para este ruso, “la verdad revelada es el amor, porque esto es Jesucristo y esta es la identidad de nuestro Dios: porque Dios es amor. Por eso, también el bien, si no se realiza como belleza, es decir, como el amor realizado, se convierte en un fanatismo que es capaz de aplastar al hombre e imponer  a la perfección del individuo como vanagloria, como orgullo. La verdad revelada es el amor y el amor realizado es la belleza”. Para Florenski la verdad realmente bella es la Iglesia, “comunión en Cristo muerto y resucitado”.
 
En la URSS seguía con el hábito
Mientras seguía con este apostolado llegó la llamada Revolución rusa y el triunfo del comunismo. A diferencia de otros científicos e intelectuales, Florenski no quiso dejar Rusia y prefirió estar junto a su pueblo. De hecho, él seguía vestido de sacerdote pese a las dificultades que podría causarle, y que años más tarde se consumaron.
 
Con dotes proféticos, en 1917 ya auguraba lo que se avecinaba: “tengo fe en que el nihilismo, cuando esté agotado mostrará su incapacidad, todo el mundo estará harto y se despertará el odio.  Y entonces, después de que esta ignominia haya fracasado, los corazones y las mentes, ya renovados, se dirigirán hacía la idea rusa, sin volver la vista atrás, hambrientos…”.
 
Durante estos años siguió con su obra teológica e investigadora. Se centró en el arte, la geometría y las matemáticas. De hecho, fue inventando cosas e incluso participó en la electrificación de Rusia.

Su alejamiento de la política le mantenía  a salvo pero su fe y la influencia de ésta en sus trabajos sí que le costaron muy caro.
 
La obra que le llevó al gulag
Durante esos años publicó entre otras cosas monografías sobre Dieléctricos y Arte Ruso Antiguo e incluso fue el autor del texto base para estudiar ingeniería eléctrica que se utilizó durante décadas. Pero fue más tarde cuando publicó su obra más importante, Los números imaginarios de la Geometría, en el que da una interpretación geométrica de la teoría de la relatividad de Einstein.

Ahí defendía que cualquier cuerpo que se moviera a mayor velocidad de la luz formaba parte de la geometría del reino de Dios. Este fue el pretexto para que fuera detenido, pues había muchos que le tenían muchas ganas.
 
Aunque había sido detenido ya en varias ocasiones de manera intermitente esta vez fue la definitiva. Incluso para salvar a otros detenidos junto a él se autoinculpó inventándose que había conspirado con el Vaticano.

Era 1933 y fue enviado a un gulag en las islas Solovetski.  Allí pasó cuatro años durísimos antes de que fuera fusilado sin juicio y sin pretexto en Leningrado.

Únicamente, había sido acusado de vulnerar el artículo 25 del Código Penal Soviético por “publicación de materiales contrarios al sistema soviético”.


 
Sin embargo, ni el gulag pudo con él. Durante sus años prisionero allí consiguió importantes descubrimientos científicos. En él tuvo la oportunidad de estudiar los hielos perpetuos y la cristalización del hielo lo que le permitió diseñar una cámara especial para su microscopio, convirtiéndose de este modo en uno de los pioneros de la microfotografía.
 
Unas cartas llenas de amor y esperanza
A pesar del control soviético, Florenski dejó también un increible legado con las numerosas cartas que envió a su familia desde el gulag. Cartas llenas de amor y de esperanza. De esperanza en un Dios, uno  y trino, que no es otra cosa que Amor. En ellas también habla a su hija de la Eternidad que a todos nos aguarda.
 
Florenski fue fusilado en 1937. Nunca se encontró su cuerpo y la URSS borró todo signo de este importante pensador, del Leonardo Da Vinci de siglo XX. No quedó ni su partida de bautismo.

Pero el comunismo no consiguió acabar con su legado. Sus discípulos y su familia lo guardaron y la prolífica obra de este fervoroso buscador de la Verdad quedó al descubierto tras la caída del muro y el fin de la URSS. Es ahora cuando se puede disfrutar de su amor a Dios y al hombre.

Mendel, Alberto Magno, Stenone…científicos con sotana: grandes descubridores y grandes olvidados

Todos conocen el nombre del monje católico Gregor Mendel, padre de la genética; solo algunos saben que Niccolò Stenone, obispo y beato, puso las bases de la geología moderna; poco tienen presente que muchos otros eclesiásticos católicos –y algún pastor protestante, pero ningún imán, ningún rabino, ningún, chamán, ningún brahmán hindú, ningún monje budista..- han sido la base de diversos campos de la investigación científica”.
 
Este es el motivo por el que Francesco Agnoli y Andrea Bartelloni han escrito un libro sobre el tema, llamado “Científicos con hábito. De Copérnico, padre del heliocentrismo, a Lemaître, padre del Big Bang” (ed. La Fontana di Siloe), en el que se destaca como en el origen de la ciencia experimental moderna haya sobre todo hombres religiosos para los que “estudiar la naturaleza no era otra cosa más que  tratar de leer el libro escrito por el Creador, ir a la búsqueda de sus huellas, de sus pasos”, pero “sin ninguna pretensión de poseer toda verdad, de reducir la causa primera a las causas segundas, de transformar la ciencia experimental en una fe, de hacer una metafísica omnicomprensiva”.
 
“Científicos con hábito” es la historia de algunos personajes que vivieron en la época un fuerte fe religiosa en un Dios trascendente y una gran pasión por la investigación empírica y científica para dar cuenta de la fecunda relación existente entre fe y razón.

Grandes méritos en sus campos
Muchos personajes son los que se cita, comenzando por Nicolás Oresme (1323-1382), obispo de Lisieux, que teorizó el movimiento rotatorio de la Tierra alrededor de su eje, siendo, por tanto, un precursor de Nicolás Copérnico, pasando después a Leonardo Garzoni, padre del magnetismo, y a Benedicto Castelli, experto de ciencia hidráulica, prosiguiendo con “el príncipe de los biólogos” Lázaro Spallanzani, primer naturalista de Europa, y  Buenaventura Corti, jesuita experto de física.
 
También, Luis Galvani, descubridor de la electricidad animal que, según Niels Bohr dio vida a una “nueva época en la historia de la ciencia”, el experto en mineralogía René-Just Haüy, el experto de fluidos Juan Bautista Venturi, sismólogos y meteorólogos como San Alberto Magno y el padre Andrés Bina, el padre de la microsismología Teodoro Bertelli, el micólogo don Santiago Bresadola, Georges Eduard Lemaître, sacerdote che teorizó el Big Bang.
 
Se termina con dos religiosos que todavía viven, y que, además, son entrevistados:Giuseppe Tanzella-Nitti, que se ha dedicado durante algunos años a la investigación científica en el campo de la radioastronomía y de la cosmología, y el físico don Alberto Strumia.
 
Se deshace así el mito por el cual el doblete sacerdotes-científicos “suena mal”. El problema es que los dogmas del positivismo, vinculados desde hace mucho a los ambientes liberales o a las dictaduras del siglo XX, dichos y repetidos infinidad de veces, han dejado mella en el imaginario colectivo, nutrido de una versión banal, incompleta y anti histórica del asunto Galileo”.

martes, 26 de noviembre de 2013

Profesión perpetua de siete hermanos de Orlu


Siete hermanos de la Provincia de Nigeria hicieron su profesión perpetua  el sábado, 9 de noviembre de 2013, en la Iglesia catedral de la Santísima Trinidad de Orlu, Nigeria. Fueron los hermanos: Jude Anani, Marcel Onwuasoeze, Lucky Paul, Mario Ogu, Emmanuel Ugdagi, Callistus Shomya y Samuel Okebaran. La Misa de profesión fue celebrada por el obispo católico de la diócesis de Orlu, el excelentísimo Dr. Don Augustine Okuoma. Los votos fueron recibidos por el hermano Provincial de Nigeria, el Hno. Joachim Ezetulugo.

En su homilía, el Vicario para los religiosos de la diócesis, encomendó a los nuevos profesos mantener la fe y seguir siendo fieles y comprometidos con su vocación.

A la celebración asistieron sacerdotes, religiosos, miembros de las familias de los hermanos y los fieles entre los que se encontraban: gobernantes, funcionarios del gobierno, antiguos alumnos y alumnos actuales, profesores y otras personas. Algunas actividades destacadas incluyeron danzas tradicionales, canciones y la entrega de regalos.

Ordenado al sacerdocio después de renunciar a una carrera en farmacia con trabajo de químico

Patrick O'Donoghue, de 35 años, de Castlemartyr en East Cork, fue ordenado sacerdote ayer durante una ceremonia encabezada por el Obispo William Crean, el obispo de Cloyne, en la Catedral de San Colman en Cobh. "Yo no estaría haciendo esto a menos que sentía que había algo que vale la pena en el cristianismo", dijo el P. Patrick. "Yo no estaría haciendo nada de esto si no fuera por la alegría, la paz y la alegría que recibo de la relación que tengo con Dios."
Nacido en abril 1978, el P. Patrick asistió Youghal Presentation Convent NS, Youghal CBS NS y NS Castlemartyr y Midleton CBS Secundaria. Completó su Leaving Certificate en 1995 y se graduó con una licenciatura en farmacia de Trinidad en 2003, antes de trabajar en la industria farmacéutica la industria y en la farmacia comunitaria, trabajando como químico en Dublín y Cork. Dijo que cuando era niño nunca pensó en ser sacerdote, pero comenzó a explorar y profundizar su fe cuando se trasladó a Dublín. Realizó su primer período de estudio para el sacerdocio de manos de 1998 a 2002, antes de tomar el tiempo para trabajar en la farmacia. Pero la llamada al sacerdocio se mantuvo y el P. Patrick dijo que sentía que tenía que ser honesto consigo mismo. "El más oraba, más seguro estaba de que yo quería ser sacerdote", dijo. Volvió a estudiar para el sacerdocio en 2009, la realización de sus estudios de licenciatura en teología en la universidad de St Patrick, Maynooth y se graduó con un bachillerato en teología en 2010, antes de estudiar en el Pontificio Colegio Irlandés en Roma, donde se graduó con una licenciatura en teología dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana en 2013 . Durante su estancia en el seminario, se llevó a cabo la colocación de pastores, incluyendo un año en la parroquia de Mitchelstown, Co Cork. Recibió la ordenación al Diaconado, el abr 2, en la Basílica de los Santos Juan y Pablo en Roma por el arzobispo Dermot Clifford. Su orgullosos padres, David y Maura O'Donoghue, sus hermanos Barry, 36, David, 32, Stephen, de 30, y la hermana de Grace, 28, vieron ayer como fue ordenado. Él está a la espera de su nombramiento en la diócesis de Cloyne y celebrará su primera misa a las 7 pm esta noche en la Iglesia del Sagrado Corazón, Mogeely. La diócesis de Cloyne tiene otros tres hombres de formación para el sacerdocio.

martes, 22 de octubre de 2013

Frère Pascal Haegel



Prêtre de la Communauté Saint Jean, Pascal HAEGEL est prieur à Notre Dame du Chênes, dans la Sarthe. Docteur en Médecine et en Philosophie, il intervient dans de nombreuses formations : écoles d'infirmières, sessions de réflexion et direction de mémoires de master en médecine et bioéthique, formations en Théologie et philosophie... Frère Pascal est diplômé d’Étude et de Recherche en Biologie Humaine (Thèse 3ème cycle), ainsi que de l'Institut Pasteur, en immunologie et immunopathologie.

domingo, 1 de septiembre de 2013

Misa Tridentina y Liturgia Bizantina en la Peregrinación de San Olaf en Rusia

Los protagonistas fueron la Comunidad de la Misa en Latín de Moscú y la parroquia greco-católica de los Santos Cirilo y Metodio de San Petersburgo. El pasado 28 de julio fue la festividad de San Vladimir según el calendario litúrgico seguido por los greco-católicos rusos, y el 29 de julio la de San Olaf en el calendario latino.

La peregrinación de San Olaf, organizada por Una Voce Rusia junto con las parroquias de San Nicolás de Luga -católica de rito latino-, y la de los SS. Cirilo y Metodio de San Petersburgo -de rito bizantino-, reunió a hombres y mujeres de varios lugares de Rusia, así como de Polonia e Italia, tanto católicos de rito latino como greco-católicos, en esta peregrinación a pie de unos 100 kilómetros en cuatro días, pernoctando en campamentos improvisados y asistiendo a las celebraciones que tanto San Olaf, un vikingo convertido al cristianismo, como San Vladimir, un príncipe del siglo X que introdujo el cristianismo en Rusia, habrían reconocido fácilmente como algo familiar: la Santa Misa Latina tradicional y su contrapartida oriental, la Divina Liturgia en el idioma eslavo eclesiástico.

El punto de destino de la peregrinación fue la ciudad de Novgorod, donde San Olaf pasó algún tiempo en el exilio antes de regresar a Noruega a morir como mártir en la batalla de Stiklestad. Actualmente Novgorod es el centro de veneración de los católicos rusos a este rey santo, promovido por el párroco católico, el P. Vladimir Timoshenko, el cual presentó a los peregrinos un icono de San Olaf y también pronunció un sermón muy emotivo durante la Santa Misa Tridentina oficiada por el P. Paolo Giacinti, IVE, el párroco de Luga que viaja regularmente a San Petersburgo para oficiarla allí. También fueron de especial interés tres conferencias impartidas por el sacerdote grego-católico P. Kirill Mironov. Rorate Caeli.

sábado, 31 de agosto de 2013

Cómo hacer una ecuación de primer grado

El objetivo, dejar la 'x' en un lado de la ecuación para despejar su valor.
  • 1Agrupar la incógnita.
    El primer paso será agrupar en un lado del = todos los términos que tengan la incógnita y juntar en el otro todos los términos en los que no aparece. Para hacer esta trasposición los signos que van delante de cada número cambia. Así, el que está sumando en un lado pasa al otro restando y viceversa; y el que está multiplicando en un lado pasa al otro dividiendo, y viceversa.
    Ejemplo: 5x-9-104+20x=45-6+5x
    Trasposición: 5x+20x-5x=45-6+9+104
  • 2Despejar cada lado.
    Una vez hecho esto se hacen las operaciones de cada lado. Al final en uno de los lados quedará un número multiplicando a la incógnita, y al otro lado del igual quedará solamente un número.
    Resolver: (5+20-5)x=45-6+9+104 / 20x=152
  • 3Resolverlo.
    Para despejar la incógnita, el número que multiplica a la 'x' pasa al otro lado dividiendo. Siguiendo nuestro ejemplo, x=152/20, por lo que x=7,6.
  • El espirógrafo

    Un espirógrafo es un instrumento que sirve para dibujar hipotrocoides y epitrocoides. Consta de una serie de ruedas dentadas de distintos tamaños, cada una de las cuales tiene varios orificios situados a distintas distancias del centro por los cuales se hace pasar la punta de un lápiz o un esferográfico. Consta también de unos aros dentados de distintos tamaños (Figura 1). Para dibujar una hipotrocoide se fija en el papel uno de los aros dentados mediante alfileres y luego se hace rodar al interior de él una de las  ruedas dentadas con la ayuda de la punta del lápiz o el esferográfico (Figura 2). Para dibujar una epitrocoide se hace lo mismo pero la rueda dentada se hace girar por el exterior del aro dentado.

    Pero los espirógrafos también pueden hacerse para computador. A continuación se incluye un programa que fue desarrollado enJava por el autor de esta página y que sirve para dibujar hipotrocoides y epitrocoides. Para utilizarlo basta con hacer clic en alguna de las casillas del selector de colores y oprimir después el botón “Pintar”. ¡Después es sólo cuestión de utilizar la imaginación y divertirse en grande!

    Fig. 1. Espirógrafo.

    Figura 1: Conjunto de ruedas y aros dentados que forman un espirógrafo (Fotografía del autor).

    Fig. 2. Dibujando una hipotrocoide con un espirografo.

    Figura 2: Dibujando una hipotrocoide mediante un espirógrafo (Fotografía del autor).

    Instrucciones
    ·         Elija “Hipotrocoide” o “Epitrocoide” para seleccionar la trocoide que quiere dibujar.
    ·         Arrastre con el ratón los pequeños cuadros anaranjados que aparecen en el panel situado arriba a la derecha para graduar a su antojo el valor de las constantes a, b y c de la trocoide elegida.
    ·         Oprima el botón “Vista previa” para ver qué forma va a tener la curva que desea dibujar.
    ·         Gradúe el grosor de la línea con el control “Grosor”.
    ·         Gradúe la velocidad del trazo con el control “Tiempo”.
    ·         Emplee el control “Detalle” para graduar la cantidad de puntos que se emplean al trazar una curva.
    ·         Seleccione un color haciendo clic en alguna de las casillas del selector de color.
    ·         Oprima el botón “Borrar” para adoptar un color de fondo.
    ·         Oprima el botón “Con puntos”, “Sin puntos” para que el trazo tenga puntos o no los tenga.
    ·         Oprima el botón “Con línea”, “Sin línea” para que el trazo tenga línea o no la tenga.
    ·         Oprima el botón “Parar” para detener el trazo.
    ·         En el área central aparece una casilla con el color del trazo y un testigo que está en rojo si el espirógrafo está dibujando y aparece en blanco si está detenido.
    ·         Para grabar el dibujo realizado, utilice la tecla “Imprimir pantalla” o emplee alguno de los programas que capturan la pantalla. Luego pegue la imagen de toda la pantalla en un programa de dibujo como Paint, corte el área que corresponde al dibujo y grábela en un archivo. El programa Espirógrafo es un applet de Java que se transmite por Internet y por lo tanto no puede tener ninguna opción para grabar directamente el dibujo realizado en su computador.

    La epitrocoide

    La epitrocoide es la curva que traza un punto situado a una distancia c del centro de un círculo móvil de radio b que rueda sin resbalarse por fuera de un círculo fijo de radio a.  Su nombre se deriva del sustantivo griegohttp://temasmatematicos.uniandes.edu.co/Trocoides/paginas/epitrocoide_archivos/empty.gif, ‘círculo, rueda’ junto con el sufijohttp://temasmatematicos.uniandes.edu.co/Trocoides/paginas/epitrocoide_archivos/empty.gif, ‘semejante a’, al que se le ha antepuesto la preposición que significa ‘encima de’. El lector puede entender fácilmente cómo se produce esta curva mediante el programa de animación situado a la derecha en donde se pueden graduar a voluntad los valores de las constantes a, b y c arrastrando con el ratón los pequeños cuadros de color naranja.

    Las epitrocoides, como la hipotrocoides, también forman un universo de una gran variedad. Basta con hacer algunas pruebas con los valores de las constantes a, b y c para caer en cuenta de ello. 

    Ecuaciones paramétricas de la epitrocoide.

    Para obtener las ecuaciones paramétricas de la epitrocoide podemos proceder de manera muy semejante a como hicimos para obtener las de la hipotrocoide. Comencemos por poner el origen de los ejes coordenados en el centro del círculo fijo, tal como se ve en la Figura 1, en la que se representa la situación que se produce poco después de que el círculo móvil comienza a girar. 

    La hipotrocoide

    La hipotrocoide es la curva que traza un punto situado a una distancia c del centro de un círculo móvil de radio b que rueda sin resbalarse dentro de un círculo más grande y fijo de radio a.  Su nombre se deriva del sustantivo griego , ‘círculo, rueda’ junto con el sufijo , ‘semejante a’, al que se le ha antepuesto la preposición  que significa ‘debajo de. Se entiende entonces que . El lector puede entender fácilmente cómo se produce esta curva mediante el programa de animación situado a la derecha en donde se pueden graduar a voluntad los valores de las constantesa, b y c arrastrando con el ratón los pequeños cuadros de color naranja.

    La forma particular de una hipotrocoide depende de los valores de estas constantes y basta con hacer algunas pruebas para darse cuenta de que la combinación de estos valores da lugar a una variedad casi inagotable de configuraciones. Por ejemplo, la hipotrocoide puede ser semejante a una flor, como con  y , pero puede tener más bien la forma de un anillo o un aro como con  y . También puede parecerse a una estrella como con  y . Por otro lado, la hipotrocoide puede cerrarse después de dar muchas vueltas como con  y  o puede cerrarse después de pocas vueltas como con  y .

    En el caso  el punto que traza la hipotrocoide está situado en el borde del círculo móvil que rueda dentro del círculo fijo y por lo tanto la curva presenta los picos característicos de una cicloide. Por eso se prefiere en esta situación llamarla hipocicloide. Un caso especial de hipocicloide se produce cuando . Se trata de una conocida curva parecida a una estrella de cuatro puntas que se llama astroide en la literatura matemática. El lector puede construirla graduando por ejemplo los valores de las constantes así:  y . Pero ahora, si se toma ,  ¡el resultado es un segmento de recta!




    Ecuaciones paramétricas de la trocoide.

     Para obtener las ecuaciones paramétricas de la hipotrocoide comencemos por poner el origen de los ejes coordenados en el centro del círculo grande y fijo, tal como se ve en la Figura 1. La posición del punto   que se emplea para trazar la trocoide es el resultado de sumar la posición del centroP del círculo pequeño y móvil respecto del origen de las coordenadas O, posición que está dada por el vector 
     y la posición del punto Q respecto del centro P del círculo pequeño, que está dada por el vector . De esta manera, tenemos:
    .
    Ahora bien, como el radio del círculo grande es a y el radio del círculo pequeño es b, entonces:
    .


    Por lo tanto,  y si despejamos s, tenemos: .
    Combinando todo lo anterior, llegamos a las ecuaciones buscadas que son: