domingo, 30 de septiembre de 2012

Paolo Gabriele comparece mostrando nerviosismo ya que arranca juicio a ex mayordomo papal


En la primera audiencia del proceso contra Paolo Gabriele, ex mayordomo del Papa, y el técnico informático Claudio Sciarpelletti, el Tribunal vaticano decidió procesar separadamente a los imputados —por robo grave al primero y por su supuesta colaboración en este ilícito penal al segundo—, rechazar todas las excepciones presentadas por la defensa y fijar para el martes 2 de octubre la segunda audiencia en la cual, como anunció el presidente de la Corte, Giuseppe Dalla Torre, será interrogado Gabriele y algunos testigos.
La audiencia del sábado, que duró poco más de dos horas, estuvo presidida por tres jueces laicos, encabezados por Dalla Torre, los cuales actuarán en forma colegial y siguiendo las formalidades del viejo código penal Zanardelli, en desuso en Italia, pero vigente en el Vaticano. Paolo Gabriele, principal imputado, estuvo presente en el aula, mientras que Sciarpelletti faltó a la audiencia a la que asistieron unas 30 personas.
En el curso de la audiencia se anunció que entre los testimonios que serán escuchados contra Paoletto, como llaman a Gabriele en el Vaticano, están los de monseñor Georg Gaenswein, secretario personal del Benedicto XVI quien, según versiones que circulan dentro de la casa pontificia, es uno de los grandes críticos del secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, objetivo principal de las revelaciones contenidas en los documentos que Gabriele extrajo de la Casa Pontificia y origen del proceso en su contra.
La ayudante papal Cristina Cernetti y seis agentes de la gendarmería vaticana (Giuseppe Pesce, Costanzo Alessandrini, Luca Cintia, Stefano de Santis, Silvano Carli, Luca Bassetti) completan la lista de los ocho testigos —incluyendo a monseñor Gaenswein— que serán interrogados en las audiencias. El Tribunal hizo saber los nombres de los cinco testigos del proceso de Claudio Sciarpelletti, el mismo Paolo Gabriele, monseñor Carlo Maria Polvani, de la Secretaría de Estado, el vicecomandante de la Guardia Suiza William Kloter, así como Domenico Giani y Gianluca Gauzzi Broccoletti, jefe y miembro de la Gendarmería vaticana respectivamente.
El también llamado “Cuervo” llegó al aula del tribunal escoltado por algunos miembros de la gendarmería, pero sin ningún miembro de su familia. Siguió la audiencia aparentando una tranquilidad que las pocas imágenes difundidas por la TV vaticana desmintieron; ni siquiera cuando hablaba con su abogada defensora, Cristiana Arru, logró ocultar su nerviosismo.
Según los autos de la averiguación previa, Paolo Gabriele admitió no sólo su culpa, sino que sostuvo que detrás de sus ilícitas acciones estaba la voluntad de ayudar al Papa “a limpiar toda la suciedad” presente en la Santa Sede.
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miércoles, 26 de septiembre de 2012

Rogelio Núñez: "Estamos ofreciendo a los jóvenes un Evangelio descafeinado y masticado... Por eso lo vomitan"


Rogelio Núñez  es arquitecto, hermano marianista, viceprovincial de la congregación de la Sociedad de María en España, y además es viñetista y dibujante. Pronto tendrá una ventana abierta en Religión Digital para mostrar sus bellas imágenes.
¿Eres un religioso laico?
Sí. Los marianistas somos una congregación de composición mixta: religiosos sacerdotes y religiosos laicos.
¿De dónde te viene la afición por el dibujo?
Bueno, yo de formación soy arquitecto, por lo tanto, siempre me ha gustado dibujar. Es una manera de expresarme, a la hora también de trabajar pastoralmente y de aportar algo a las personas que me rodean. El dibujo es mi instrumento más eficaz, como hobby y como desahogo, descanso.
¿Sigue siendo válido lo de que una imagen vale más que mil palabras?
Exacto. Yo no soy un profesional del diseñográfico, ni un diseñador. Pero tengo distintos registros para manejar el lenguaje, desde lo más simbólico a lo evocador. Signos que a cada uno le pueden sugerir cosas distintas, abiertos a la interpretación. En eso consiste comunicar sin palabras. También utilizo el fotomontaje, usando imágenes distintas, manipulándolas con Photoshop y jugando con ellas para que sean impactantes, que provoquen la pregunta o la inquietud. Busco despertar interés en quien lo esté contemplando.
Hay imágenes que uso mucho en actividades pastorales, para oraciones, para charlas sobre interioridad, educación en la espiritualidad... Son imágenes que provocan muchas reacciones y que tienen muchas posibles respuestas. El diálogo siempre es enriquecedor.
Por otro lado, hago diseños concretos o ilustraciones para el mundo parroquial o educativo. No me gusta explicar los dibujos para que cada uno entienda lo que le está proponiendo.
Por último, están las viñetas, con pequeños textos, diálogos o comentarios. Hayalusiones a temas actuales de la Iglesia, personajes que hacen reflexiones... A veces son más explícitas, y a veces más simbólicas.
¿Dónde puede verse tu trabajo?
Actualmente tengo un blog que se llama Partido
Partido es mi segundo apellido, así que empecé a firmar así mis dibujos para colgarlos en la red. Me gusta porque tiene las letras "art", que sugieren al mundo del arte. Y bueno, como hay un dibujante que se llama "El Roto", pensé que podría haber otro en el mundo del dibujo que se llame "Partido".
¿El Roto es una de tus referencias? ¿Cuáles son tus maestros?
Bebo de muchas fuentes. Una de ellas puede ser El Roto, sí. Y también José Luis Cortés, que es uno de los referentes en el mundo de la Iglesia. Yo he crecido y me he evangelizado a través de los dibujos de Cortés. Jamás tendré su capacidad gráfica para expresar, la mano que tiene dibujando; pero su capacidad de comunicación me ha marcado.
¿Se ha reconocido suficientemente a Cortés esa labor pastoral enorme?
No sé si él se siente recompensado o reconocido. Creo que ha tenido grandes gratificaciones profesionales, pero también muchos disgustos. Creo que ha sido su opción vital, y que en la Iglesia de España tiene una presencia importante.
¿Por este mundo se puede llegar a Dios?
Sí, claramente. Es una manera de transmitir la experiencia de fe y la experiencia religiosa. Ya los primeros cristianos empezaron a decorar las catacumbas con signos y símbolos. Las imágenes son la mejor forma de expresar las cosas inefables, que no se pueden transmitir con palabras.
¿Por qué seguimos utilizando demasiado el discurso oral en la Iglesia, en la pastoral?
Ésa es una de nuestras grandes dificultades, por ejemplo, para llegar al mundo juvenil, que maneja más el lenguaje audiovisual. Los discursos les entran por un oído y les salen por el otro. La palabra se gasta, pierde significatividad. Sin embargo, las imágenes nos dejan más desnudos. Nos hacen bajar las barreras de defensa. Nos hacen entender, o al menos, nos hacen hacernos preguntas.
Entonces, ¿la pastoral juvenil debería incorporar Facebook, Twitter, etc, como herramientas digitales? ¿También deberían los obispos? ¿Por qué se tienen recelos hacia estos instrumentos?
Sí, sí. Son puntos de encuentro y de comunicación. Tienen sus limitaciones, lógicamente, a la hora de profundizar; pero no cabe la menor duda de que son una vía de llegada. Y de convocar. Son instrumentos muy útiles y muy interesantes.
¿La juventud actual es tan mala como dicen?
No. Siempre se ha hablado mal de la juventud. También hablaron mal de nosotros cuando éramos jóvenes. Pero nuestros jóvenes no son nada malos, ni superficiales, ni vacíos. Eso se dice de todas las generaciones. Esta juventud no lo tiene fácil, pero tiene mucho potencial, muchos retos que abordar. En el ámbito de la fe, es una juventud sedienta. Por nuestra parte, no sabemos comunicar nuestra experiencia, y ellos tienen mucha dificultad para vivir su fe en el día a día.
¿Se ha roto la cadena de transmisión en la familia? ¿Las nuevas generaciones ya no educan en la fe?
El diagnóstico es difícil, porque en muchos ámbitos de la sociedad hay ya eslabones que se han roto. Sin embargo, el futuro de la evangelización está en la pastoral familiar.
Tenemos que seguir trabajando con la juventud a todos los niveles. Es una juventud que está buscando, que no profesa la fe ni se reconoce como cristiana, pero sí como creyente.
¿Habría que organizar, entonces una pastoral juvenil de conjunto? ¿Que la JMJ no fuese sólo un cohete muy vistoso?
Eso es. Todos vivimos la JMJ como una oportunidad de convocatoria, de hacer una experiencia fuerte. Pero, efectivamente, todo eso tiene que ir engranado en un proceso de maduración en la fe, de compromiso y de presencia dentro de la Iglesia. Por eso siempre tendría que haber un antes y un después de estos eventos. Hay que disfrutar los momentos de intensidad, porque a los jóvenes estas cosas les llegan, les marcan. Pero eso no puede ser la única pauta de trabajo juvenil. No se pueden hacer actos cada dos o tres años descuidando el día a día. Hay que acompañar a los jóvenes durante todo su proceso.
¿Tenemos que cambiar nuestro lenguaje? ¿Nos entienden?
No, no nos entienden. Tenemos que cambiarlo. Cualquier joven con el que trates de hablar de la experiencia de Dios te denunciará esa incomunicación. No entienden lo que decimos, porque son cosas que no son significativas para ellos, que no tocan su realidad vital de los 15, de los 18, de los 20 años. No sienten que estemos diciendo una Buena Noticia, porque el discurso no llega a tocar sus vidas. Así que tenemos que hacer un esfuerzo no tanto de traducción (porque no es cuestión de vocabulario) como de significación. No hay que hablar macarrilla, pero el mensaje tiene que ser significativo en sus vidas. Mientras tanto, no hay diálogo con los jóvenes. Estamos manteniendo un monólogo. No escuchamos su queja, ni su gozo, ni sus inquietudes.
¿Vamos con recetas preconcebidas?
Exacto. No escuchamos qué quieren, qué necesitan o qué demandan. No escuchamos cómo quieren comprometerse con la Iglesia o reconstruirla, no escuchamos sus críticas ni sus denuncias. Y eso es parte del trabajo.
¿Algunos sí supieron hacerlo? Estoy pensando en el cardenal Martini, que reunía en el duomo de Milán cientos de jóvenes, en sesiones sobre la Biblia y la Palabra de Dios.
Sí, eso se puede hacer. El Evangelio es presente, es actual, y puede seguir siendo una fuente de vida para todas las personas de hoy. Los jóvenes nos lo están demandando. Quieren apagar sus sed de experiencia de Dios.
¿No es el Evangelio dinamita pura para los jóvenes?
Sí. Pero muchas veces se la ofrecemos descafeinada, masticada... Y eso ellos lo vomitan. Ven que no les sirve.
¿Buscan también espacios de oración, de silencio, de desconexión?
Ahí, en los espacio de convocatoria y de oración, también tenemos mucho que crecer. Para los jóvenes son muy cutres. Necesitan un espacio donde se encuentren cómodos, a gusto. No sólo que esté decorado o que sea iluminado, sino que tenga capacidad de acogida, que no haya llaves, verjas... Que sean espacios abiertos y se pueda entrar y salir.
¿O sea que deberíamos volver a las comunidades pequeñas y cálidas donde los jóvenes se pudieran sentir acogidos y partícipes?
Sí, exacto. Acogidos en el espacio concreto, físico; y acogidos por la comunidad. Hay mucho que aprender todavía.
¿Cómo ves la comunicación de la jerarquía de la Iglesia española? ¿Hay conexión?
Yo creo que es un problema general de toda la Iglesia. Tenemos que saber estar y comunicar a todos los niveles. El mundo de la comunicación no es fácil, por eso hay que hacerlo con profesionalidad, y también con audacia. Quizá eso es lo que nos falta.
Dentro de la Iglesia tenemos grandes comunicadores, grandes divulgadores del Evangelio a los que hay que dar la oportunidad de estar presentes en la sociedad a través del lenguaje, oral, escrito y visual. La radio-televisión y el periodismo digital tienen gran capacidad de llegada, pero todavía hay mucho camino por hacer.
¿Internet se está mostrando como un camino potente?
Sí, muy potente. La iniciativa de mi blog es precisamente para tener una presencia pública en Internet, porque las páginas de contenido religioso, en el ámbito gráfico o de expresión visual, eran muy pobres. Por desgracia, la expresión artística en la Iglesia se ha detenido mucho. Hemos tenido grandes pintores, grandes escultores, grandes arquitectos que han expresado la experiencia religiosa a través del arte y de la belleza. Pero todo eso se ha quedado muy estancado. Pasa el mismo problema con el lenguaje musical. Yo mismo, buscando imágenes en Internet, veía que la iconografía es muy pobre, muy rancia. Por eso hay que regenerarla.
¿A veces da hasta vergüenza?
Es que no hemos llegado a conjugar la profesionalidad con la identidad y los contenidos de la Iglesia. Tenemos el mejor contenido, un buen mensaje, pero no sabemos utilizar y confiar en los profesionales. En Internet se está avanzando poco a poco, se está cuidando más la presentación 

martes, 25 de septiembre de 2012

Muere Alonso Lujambio, víctima de cáncer de médula


Recién había regresado a las filas del PAN tras haber librado una cruenta lucha contra su enfermedad en México y Estados Unidos. QDEP (1962-2012)

El ex secretario de Educación Pública Alonso Lujambio Irazábal falleció la madrugada de este martes a los 50 años de edad, debido al cáncer de médula que padecía desde hace algún tiempo.

La oficina del senador confirmó la noticia y de acuerdo con la información, los restos del legislador por el Partido Acción Nacional (PAN) serán llevados al panteón Francés, ubicado en Legaria 448, colonia Pensil Norte, delegación Miguel Hidalgo. Los restos de Alonso Lujambio serán cremados.

El recién electo senador por el PAN, inició su tratamiento en México y luego lo continuó en Arkansas durante algunos meses.

Las redes sociales se han unido a las condolencias y diversos actores tanto de la política como del espectáculo han expresado su pésame por la muerte de Lujambio Irazábal.

La trayectoria de Alonso Lujambio 

El senador panista Alonso Lujambio Irazábal, quien hoy perdió la batalla contra el cáncer de médula, tuvo una destacada trayectoria en los sectores académico y político.

El ex funcionario nació el 2 de septiembre de 1962 en la ciudad de México, donde estudió la Licenciatura en Ciencias Sociales por el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), y una maestría en ciencias políticas por la Universidad de Yale, en Estados Unidos.

Se desempeñó como consejero electoral ante el Consejo General del Instituto Federal Electoral (IFE), que organizó las elecciones federales de 1997, 2000 y 2003.

También fue asesor en la Organización de las Naciones Unidas e integrante de una delegación de esta instancia internacional, cuyo objetivo fue diseñar el sistema electoral para las elecciones de la Asamblea Constituyente en Irak.

Lujambio Irazábal fue profesor universitario durante más de 20 años en instituciones como el ITAM, donde dirigió la Licenciatura en Ciencia Política; así como profesor en las universidades Iberoamericana y Nacional Autónoma de México (UNAM).

El senador panista publicó libros, ensayos y artículos sobre: transición democrática, sistemas electorales, federalismo y división de poderes, y era miembro del comité editorial del Fondo de Cultura Económica.

El 6 de abril de 2009 sustituyó a Josefina Vázquez Mota al frente de la Secretaría de Educación Pública (SEP); y fue precandidato a la Presidencia de México por el PAN en 2011.

En ese mismo año fue hospitalizado en el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición Salvador Zubirán debido a una insuficiencia renal, donde en noviembre le detectaron mieloma múltiple en fase inicial y comenzó un tratamiento para su control, situación que lo llevó a renunciar a la SEP el 16 de marzo de 2012.

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domingo, 23 de septiembre de 2012

El más sabio micólogo del mundo era un modesto canónigo de Trento: El padre Giacomo Bresadola

Le consultaban expertos del resto de Europa y de Estados Unidos, pero murió en una modesta pensión.
La cercanía de los Alpes y sus paradisiacas montañas verdes convirtió la curiosidad botánica de un modesto cura del Trentino (Italia) en una fuente inagotable de aportaciones a la micología o ciencia de los hongos. 

Giacomo Bresadola (1847-1929) se había interesado en las setas y sus miles de variedades desde muy pequeño, y tras sus años de seminario convirtió el despacho de sus primeros destinos parroquiales en auténticos museos de especies poco o nada conocidas por los especialistas del mundo entero.

Enseguida contactó con ellos, hasta cartearse, con el paso de las cinco décadas que dedicó a la micología, con hasta cuatrocientos expertos de Estados Unidos y Europa. La correspondencia que intercambiaron se guarda como un tesoro de la historia de la ciencia en la Universidad de Washington. 

Y la Universidad Católica del Sacro Cuore en Piacenza conserva sus obras, entre ellas la monumental Iconographya mycologica en 25 volúmenes, que incluye 1250 láminas a color con dibujos suyos sobre los hipos de hongos estudiados. De ellos, al menos 1107 son especies que él catalogó por primera vez. Como homenaje a Don Giacomo, a partir del 28 de septiembre la Facultad de Ingeniería Agrícola de dicho centro académico expondrá buena parte del material, lo que ha relanzado el interés por la figura de Bresadola.

Rico en sabiduría, cama pobre
Su fama científica empezó a crecer en el periodo 1878-1883, cuando Francesco Ambrosi, director del Museo de Historia Natural de Trento, le animó a emplearse en el estudio de las fanerógamas, y luego de musgos y líquenes. Pero luego su formación botánica le condujo por otros vericuetos. Ambrosi le puso en contacto con los grandes biólogos italianos de su tiempo, como Gustavo Venturi y Carlo Vittadini, y el buen párroco de pueblos comoBaselga di Pinè Roncegno, que convertía sus huertos en auténticos laboratorios, empezó a publicar en revistas científicas sobre su pasión: los hongos.

No era el único eclesiástico interesado en la micología. De hecho, compartía devoción con un fraile capuchino del convento de Malè, el padre Giovanella da Cembra, a quien Don Giacomo consagró una de sus especies descubiertas más queridas bautizándola con su nombre: la Omphalia Giovanellae.

En 1884 Bresadola abandonó las parroquias de montaña para instalarse definitivamente como vicario en la ciudad de Trento y en 1887 como canónigo de su catedral. Pero no abandonó sus frecuentes excursiones a la búsqueda y clasificación de nuevas especies. Su estilo de trabajo era el característico de toda una escuela de botánicos de máximo rigor en la descripción externa y microscópica de las piezas.

Tanto, que los museos de ciudades tan distantes como Londres, París, Uppsala, Lieja, Washington o Kiev acudían a él para analizar sus propias colecciones y catalogarlas mejor. Además del doctorado honoris causa por la Universidad de Padua, fue miembro de la Sociedad Micológica Británica y de diversas academias europeas, entre ellas de la precursora de la Academia Pontifica de las Ciencias.

Como suele ocurrir a muchos eruditos, Bresadola vivía con bastantes penurias económicas, que le forzaron a vender al Museo de Estocolmo un herbolario con más de 30.000 especies. Se había jubilado en 1910 quedándole una modesta pensión, a la que se añadía para subsistir la ayuda de algunos amigos y familiares. 

Cuando murió tenía 82 años y vivía en una habitación de una pensión modesta. Su genio, conocido mundialmente en el ámbito de su selecta especialidad, apenas había obtenido reconocimiento público hasta no muchos años antes. Hoy es uno de los nombres científicos más recordados del Trentino, y mediante iniciativas como esta exposición, la Sociedad Micológica Bresadola aspira a que la callada labor científica del sacerdote rompa el muro de su especialidad.

viernes, 21 de septiembre de 2012

Tornado de fuego de 30 metros de altura en Australia

El cielo "se puso negro como la boca del lobo" y las llamas saltaban por encima de las colinas, relata la crónica del diario The Australian  sobre el incendio en la localidad de Alice Springs, en Australia, hace una semana. El cineasta Chris Tangey estaba por la zona y tuvo una oportunidad de grabar algo que pocas veces se ve con tanta claridad: un tornado de fuego de 30 metros de altura.

El nombre más adecuado para el fenómeno es "torbellino de fuego", indica el profesor de ciencias atmosféricas Mark Wysocki a Livescience, porque su naturaleza es diferente. Al igual que los pequeños torbellinos de arena que vemos en primavera- explica este especialista- un "torbellino de fuego" se produce cuando una zona del terreno extremadamente caliente a causa de un incendio expulsa una columna de aire caliente hacia el cielo.
"Estas columnas se forman en una zona muy pequeña del terreno y se empiezan a elevar muy rápidamente, absorbiendo el aire de alrededor como si hicieran el vacío. Entonces se produce este remolino que recuerda a un vórtice", explica Wysocki. "Una vez que empieza a elevarse- agrega- el fuego se encoge hacia arriba, gira y acelera como lo hace una patinadora cuando se pone a dar vueltas sobre sí misma sobre el hielo"
Los expertos creen que estos vórtices se producen de forma habitual en los incendios, sólo que lejos de la vista de los humanos. La altura habitual, considera Wysocki, es de unos 30 metros y la velocidad de giro es de unos 35 km/h. Lo habitual es que no duren más de un minuto.
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martes, 18 de septiembre de 2012

Qué opina el Observatorio Vaticano sobre la "Partícula de Dios"

Gabriele Gionti siempre se ha interesado por la Ciencia. Tiene un máster en Física y un doctorado en Física Matemática. Ha desarrollado proyectos de investigación en Italia y en la Universidad de Irvine en California, y para sorpresa de sus colegas, también es un sacerdote católico. Se ordenó hace más de una década, después de haber obtenido su doctorado. Su área de especialización es la gravedad cuántica.

P. GABRIELE GIONTI
Observatorio Vaticano

“La simetría sin fe no tiene sentido. Porque hay belleza en la simetría de la naturaleza, pero no se sabe por qué”.  
También es miembro del Observatorio Vaticano, un pequeño grupo de jesuítas que se dedican a la Astronomía. Estudian las estrellas, los meteoritos, las galaxias y la cosmología. 

Como quienes trabajan en el Observatorio Vaticano son pocos, hay muchos investigadores externos, la mayoría de ellos no creyentes. Por eso, Gabriele admite que se siente 'retado' ya que no hay teorías o tests que prueben la existencia de Dios, porque Dios es más grande que las teorías. Pero si miras el universo con los ojos de un matemático, el concepto de Dios cobra sentido. 

P. GABRIELE GIONTI
Observatorio Vaticano

“La simetría y la estructura lógica que se encuentran en la naturaleza no se oponen a la idea de que Dios haya creado esta armonía”. 
A pesar de que la mayor parte de la gente piensa que el Vaticano y la CERN, o la Organización Europea para la Investigación Nuclear no deben llevarse muy bien, la realidad es que trabajan juntos desde hace años. 

P. GABRIELE GIONTI

Observatorio Vaticano

“Al CERN le interesa trabajar con el Vaticano en el campo de las Astropartículas, que está muy relacionado con la materia oscura y la energía oscura”. 


El Observatorio Vaticano fue creado en 1891 por el papa León XIII para mostrar, precisamente, que la Iglesia no está en contra de la Ciencia. 

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lunes, 17 de septiembre de 2012

Investigador del CERN expuso sobre la evolución del universo y la partícula de higgs

John Ellis señalo que aun faltan investigaciones para determinar si el hallazgo del pasado 4 de julio es la llamada partícula de DIOS.

La evolución del Universo inició hace 13.7 mil millones de años con el Big Bang y desde entonces el ser humano se ha preguntado de dónde viene y quién es. Por ello en el Centro Europeo de Investigaciones Nucleares (CERN, por sus siglas en francés), situado en Ginebra, Suiza, se realizan diversos proyectos para dar respuesta a estos cuestionamientos, indicó el doctor John Ellis, al hablar sobre los acontecimientos científicos más importantes del siglo, como el descubrimiento de la partícula de Higgs.
Durante su ponencia que se llevó a cabo en el Planetario de Puebla, como parte de la XV Mexican School on Particles and Fields, auspiciada por la BUAP y la División de Partículas y Campos de la Sociedad Mexicana de Física, el investigador del CERN expuso sobre las dimensiones de los objetos que se estudian en la física, particularmente en la cosmología; señaló en primer lugar el Big Bang, el protón, el átomo, la Tierra, la distancia de ésta al Sol, las galaxias y el Universo.
«Nosotros estamos en medio de estas dimensiones porque sabemos que toda la materia visible en el Universo está construida por átomos compuestos de núcleos, electrones y neutrones», dijo.
Señaló que para estudiar la estructura interna de las partículas se necesita un súper microscopio capaz de alcanzar energías muy altas, ya que los grandes aceleradores se basan en los mismos principios que un televisor, que acelera y dirige las partículas por medio de campos eléctricos y magnéticos.
El profesor del King’s Collage de Londres, Inglaterra, expresó que ante estos estudios surgió el Modelo Estándar, el cual es la mejor explicación que los científicos han encontrado sobre cómo se componen las piezas que forman el universo, ya que describe a 12 partículas fundamentales, gobernadas por cuatro fuerzas básicas.
Sin embargo, destacó que este modelo no lo explica todo, ya que hay cosas como la materia oscura y la energía oscura «que aún no entendemos y que podrían formar nada menos que el 96% de lo que existe en el Universo».
El doctor John Ellis, realizó una analogía sobre la partícula de Higgs; dijo que ésta es como si hubiera un manto de nieve sobre todo el Universo: «imaginen que tratan de cruzar un campo de nieve, quizá eres un esquiador y te deslizas por encima, eso es como una partícula que no interactúa con el campo de Higgs, no se hunde en la nieve, va muy rápido, es como una partícula sin masa que viaja a la velocidad de la luz».
Así describió al bosón de Higgs, responsable de la generación de masa en las partículas elementales, y resaltó que fue el 4 de julio cuando se descubrió una nueva partícula la cual sin embargo aún no se define como la llamada partícula de Dios, por lo que no se ha declarado como un descubriendo.
El investigador, mencionó que los investigadores del CERN continúan trabajando para poder definir si dicho hallazgo es en realidad el bosón de Higgs.
La conferencia del doctor Ellis fue proyectada en la megapantalla del Planetario de Puebla, que lució lleno de asistentes quienes además de escuchar la ponencia hicieron preguntas al investigador, mostrando con ello el interés por la Física contemporánea.

domingo, 16 de septiembre de 2012

El Arzobispo de Puebla ordena a 2 diáconos y 3 sacerdotes

El Arzobispo de Puebla ordena a 2 diáconos y 3 sacerdotes
El Arzobispo de Puebla Víctor Sánchez Espinosa al ordenar como diáconos por vez primera en Puebla a dos hombres casados y tres seminaristas, les hizo un llamado a que sean obedientes y humildades durante su labor a favor de Cristo.

De manera histórica el día de ayer se sumaron a uno de los grados de la orden sacerdotal, dos varones casados y con hijos.

Si bien es cierto que en Puebla ya se contaba con dos laicos que habían recibido la ordenación como diáconos, uno de ellos es viudo y el otro célibe (quienes deberán permanecer en ese estado civil) En la ceremonia que presidio el Arzobispo en la Catedral de Puebla, Esteban Miguel León Ochoa, doctor en Pedagogía y Luis Gerardo Reyes Ramírez, contador público, ambos casados y con hijos, recibieron de manos del líder de la Grey Católica en Puebla, la ordenación de diácono permanente.

Previamente Monseñor había explicado que se tomó la decisión de ordenarlos como diáconos, porque ya tienen años de estarse preparando teológica y pastoralmente y se ha investigado su vida. Posteriormente quienes aspiren deberán incorporarse a un programa de formación para diáconos de cinco años.

Víctor Sánchez Espinosa explicó que está permitido por la iglesia, que la fi gura del diacono permanente puede bautizar, proclamar la palabra de Dios, distribuir la comunión, exponer solemnemente el Santísimo Sacramento, celebrar las exequias, asistir al matrimonio de fieles y bendecir.

Lo único que no podrán hacer es confesar y consagrar la misa, pero si podrán ayudarle a los presbíteros y obispos.
Durante la misa el Arzobispo de Puebla Víctor Sánchez Espinosa manifestó que los diáconos permanentes (hombres casados) deberán atender tanto el llamado de la iglesia pero sin descuidar a su familia, ya que prometieron cumplir con ambas responsabilidades.

De hecho se les ha invitados a sus esposas a que colaboren junto con sus conyugues en los trabajos de la Iglesia, alusivos a la ayuda de matrimonios.

Al término de la ceremonia el contador público Luis Gerardo Reyes Ramírez (quien estará en la Parroquia de Ocotlán), comentó en entrevista que su familia lo respalda en su decisión de convertirse en diácono, por lo que ahora tiene un nuevo compromiso con la Iglesia al sumarse al clero diocesano para anunciar a Jesús, una vez que ha dejado de ser laico.

Quienes también recibieron la ordenación como diáconos pero de tipo transitoria, son los seminaristas, César Mendoza Toxqui (Parroquia de San Pedro Cholula), Ramón Gerardo Reyes Sánchez (Parroquia de Santa María de la Natividad) y José Luis Reyeros Pérez serán asignados a las parroquias de San Pedro Cholula, Santa María de la Natividad (Parroquia de San Lorenzo Diácono Mártir", quienes ayudaran a los párrocos y continuarán con su preparación, para que en un futuro sean ordenados como presbíteros.

Es preciso mencionar que durante la ceremonia de ordenación diaconal, se les impuso a los diáconos el Alba (túnica blanca), Dalmatica (casulla o túnica abierta en los lados), estola (colocada en forma diagonal o cruzada).

Además es importante comentar que los varones que reciben el sacramento del diaconado en vistas a ser sacerdotes deben ser célibes, en cambio los diáconos permanentes puedes también ser hombres casados. 
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El exorcista canadiense P. Françoise-Marie Dermine advierte que acudir a brujos para usar «la magia abre las puertas al demonio»

Señaló que "la magia siempre es magia y tiene complicidad con el demonio; siempre interviene una potencia externa que no es Dios".
El exorcista canadiense, P. Françoise-Marie Dermine, advirtió a los católicos que creer en supersticiones y usar la magia para solucionar los problemas, es en el fondo confiar más en el demonio que en la Providencia de Dios.

"La superstición abre las puertas a la magia, y lamagia abre las puertas al demonio, porque cuando una persona recurre a la magia no tiene confianza en Dios, piensa que Él no puede darle lo que quiere, entonces acude a los brujos para lograrlo", expresó en una entrevista con el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME). 

"Lo que no saben -añadió el sacerdote exorcista- es que el brujo realiza ritos y emplea signos de los cuales el demonio se sirve para hacer su voluntad".

El sacerdote, que llegó para participar en el IX Congreso de Exorcistas de la Arquidiócesis de México, explicó que la superstición nace de la falta de fe, pero "también puede deberse a causas psicológicas ocasionadas por carencias afectivas en la infancia, porque cuando una persona no se siente amada por sus padres, empieza a buscar protección en el mundo mágico".

Sin embargo, advirtió que "la magia siempre es magia y tiene complicidad con el demonio, siempre interviene una potencia externa que no es Dios, y esto no trae nada bueno, es contraproducente porque quizás sí obtengas lo que quieres, pero hay un después, y el demonio te cobra lo que tú le pediste".

Asimismo, indicó que una superstición es también otorgar a un santo más poder que Dios, "por ejemplo, cuando una persona enciende una veladora a san Benito y lleva como amuletouna medalla con su imagen, pero sigue viviendo una vida desordenada, eso no sirve de nada".

Según el SIAME, el exorcista explicó que hay supersticiones pasivas y activas, que son más graves porque tienen el propósito de provocar un efecto, como creer en ídolos, atribuir al demonio el mismo poder de Dios o creer que el diablo es la causa ordinaria y constante de fenómenos que no podemos comprender.

El P. Dermine también advirtió a los católicos sobre el engaño que hacen los brujos al utilizar imágenes de santos o de la Virgen de Guadalupe para tranquilizar a las personas que llegan a solicitar sus servicios. 

Finalmente, exhortó a los católicos a estar en guardia y no creer en amuletos, pues "si tuvieran fe, más confianza en Dios, todo esto no existiría. Está claro que en la vida hay problemas y dificultades, Jesús habla de que en esta vida vamos a tener afanes, dificultades, que hay una cruz que cargar".

Pero al mismo tiempo, explica el sacerdote, Jesús "nos dice que tener confianza en que Dios está presente, nos da la fuerza espiritual para enfrentar con cualquier dificultad".

15 de septiembre de 1810 Grito de Independencia


Grito de Independencia.
La noche del 15 de septiembre del 1810 pasó a la historia como uno de los acontecimientos más significativos para nuestro país, ya que en esa fecha tuvo lugar el “Grito de Independencia”, hecho protagonizado por el Padre de la Patria, don Miguel Hidalgo y Costilla en la población de Dolores, Guanajuato.

Hidalgo, como muchos otros mexicanos, adoptó los ideales independentistas que desde 1809 se extendían por el país a través de grupos liberales. Uno de éstos, el de Querétaro, encabezado por el corregidor Miguel Domínguez y su esposa, Josefa Ortiz, contaba a Hidalgo entre sus integrantes desde el año de 1810. Varios oficiales del Regimiento de Dragones de la Reina, entre ellos Ignacio Allende, Ignacio Aldama y Mariano Abasolo se unirían algún tiempo después a los conspiradores de Querétaro.

Hidalgo se dedicó entonces a reclutar partidarios y a comprar o construir armamento. Sin embargo, a principios de septiembre de 1810, la conspiración de Querétaro fue descubierta por el Gobierno Virreinal.

Allende había llegado a Dolores la noche del 14 de septiembre, pero tanto él como Hidalgo ignoraban las consecuencias de haber sido descubiertos. Para entonces, varios de los conspiradores habían sido aprehendidos , pero dona Josefa Ortiz, durante la noche del 15 envió un mensaje al pueblo de Dolores, avisando a Hidalgo y los demás libertadores sobre el inminente peligro que corrían.

Sin esperas más tiempo, Hidalgo marchó a la cárcel de Dolores y puso en libertad a los presos, a quienes dotó con armas de la policía y el Regimiento de la Reina. Durante la madrugada, Hidalgo tocó la campana de la iglesia para convocar al pueblo y al reunirse la multitud en el atrio de la parroquia, pronunció la histórica arenga y al grito de “Viva la América y mueran los gachupines”, se lanzó a la lucha en pos de la independencia de México.

Nuevo llamado al diálogo del Papa para aplacar la furia árabe

En Beirut, reclamó a musulmanes y cristianos que se "unan para poner fin a la violencia y a la guerra"; a los jóvenes les pidió que no probaran "la miel amarga de la emigración"

"Desterrar la violencia física y verbal", "construir una cultura de paz", "decir no a la venganza", "reconocer los errores".
Benedicto XVI volvió a intentar ayer aplacar los vientos de ira que recorren Medio Oriente, Asia y el norte de África con un llamado al diálogo, la comprensión, el respeto recíproco y la unidad, no sólo entre cristianos, sino también entre cristianos y musulmanes.
"Es el momento que musulmanes y cristianos se unan para poner fin a la violencia y a la guerra", clamó el Papa, que expresó "preocupación" y "tristeza" por lo que sucede en Siria, un país que queda a sólo dos horas y media de auto de esta capital y que está dominado por la muerte y los combates desde marzo de 2011.
Consciente del momento candente que vive esta zona del mundo convulsionada por la "primavera árabe" y el islamismo radical -atizado por una película de bajo costo norteamericana ofensiva para el islam-, el Papa habló una y otra vez de la necesidad de "pensamientos de paz, palabras de paz, gestos de paz".
Tanto por la mañana, cuando pronunció un discurso ante responsables políticos y religiosos en el palacio presidencial de Baadba, como en un multitudinario encuentro que mantuvo al atardecer con jóvenes en Bkerké, en las afueras de Beirut, habló de la urgencia del fin de la violencia. Y reiteró que la coexistencia entre las 18 confesiones que conviven en este rincón de la tierra (12 cristianas, cinco musulmanas y judía) debe ser un ejemplo.
"En el Líbano, el cristianismo y el islam habitan el mismo espacio desde hace siglos. No es raro ver en la misma familia las dos religiones. Si en una misma familia es posible, ¿por qué no lo puede ser con respecto al conjunto de la sociedad?", preguntó el Papa.
En el Líbano, país de poco más de cuatro millones de habitantes, el 65% de la población es musulmana, y el 35%, cristiana.
"El Líbano está llamado, ahora más que nunca, a ser un ejemplo", aseguró el Papa, que hoy concluirá esta histórica visita al país de los cedros con una multitudinaria misa al aire libre en el City Center Waterfront de esta capital.
Benedicto XVI, que caminó con bastón, habló con voz ronca y apareció cansado, algo normal para alguien de 85 años, fue recibido triunfalmente tanto en su cita de la mañana como en la de la tarde.
Cientos de libaneses con banderitas del Vaticano y del Líbano -algunos con fotos del presidente cristiano maronita, Michel Suleiman, en mano- lo vivaron a lo largo del camino que lo llevó al palacio presidencial.
En medio de impresionantes medidas de seguridad -helicópteros revoloteando en el cielo, francotiradores y fuerzas especiales-, cuando el papamóvil se acercó al palacio, hubo lluvia de papelitos, danzas folklóricas y hasta fue escoltado por guardias presidenciales a caballo.
"Estoy feliz que «el Baba» haya venido, nos da esperanza", dijo a LA NACION Ambra, una libanesa de 35 años, que, junto con su familia, esperó varias horas bajo el sol para ver pasar el papamóvil.
"Hay que decir no a la venganza, hay que reconocer las propias culpas, aceptar las disculpas sin exigirlas y, en fin, perdonar", subrayó el Papa, al hablar ante personalidades del mundo político, religioso y cultural libanés, entre ellos, líderes musulmanes, en un discurso en el que reflexionó sobre la sociedad, la dignidad de la persona, los valores de la familia, el diálogo y la solidaridad. "Hay que desterrar la violencia verbal y física, ésta es siempre un atentado contra la dignidad de la persona humana", urgió el Pontífice, que también destacó la importancia de la libertad religiosa. "La libertad religiosa tiene una dimensión social y política indispensable para la paz", sentenció.
Mucho fervor y un clima de fiesta -con cantos y danzas- cerraron la jornada del Papa, que se reunió con unos 15.000 jóvenes cristianos más que entusiastas en la explanada del Patriarcado maronita de Bkerké.
A ellos les reclamó no "probar la miel amarga de la emigración", pese al desempleo (que aquí alcanza el 25%), la marginación y falta de estabilidad y de seguridad reinantes.
Interrumpido más de una vez por los aplausos, el Papa se dirigió al puñado de jóvenes sirios presentes: advirtió que admiraba su valentía y les pidió que le dijeran a sus familiares y amigos que "el Papa no los olvida". Finalmente, saludó a los musulmanes también presentes. "Ustedes son, con los jóvenes cristianos, el futuro de este maravilloso país y de todo Medio Oriente. Busquen construirlo juntos", exhortó. "Es necesario que todo Medio Oriente, viéndolos, comprenda que los musulmanes y los cristianos, el islam y el cristianismo, pueden vivir juntos, sin odios, respetando las creencias de cada uno, para construir juntos una sociedad libre y humana.
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